是历史观的争论，更是对西方引以为傲的近代科技起源叙事提出了根本性质疑。
提问环节，一位来自德国的科技史专家（非柯林斯阵营）举手，语气谨慎：“李博士，您展示的证据链非常引人深思。我承认，东西方技术交流的历史可能比我们想象得更复杂。但‘改名换姓’假说需要极其严谨的中间证据，尤其是具体工匠、图纸、物件的流转记录。否则，它可能陷入‘一切发明源于中国’的另一种中心论。”
李哲坦然回应：“我们完全同意。提出假说不是定论，而是指明新的研究方向。我们呼吁并愿意与全球同行合作，共同追查这些流散手稿的来源，对东西方早期相似机械进行精细的考古学与材料学对比，并重新梳理大航海时代以来的全球知识流动网络。真相或许比简单的‘源于谁’更为复杂，但至少，我们必须正视华夏文明在明清之际出现的严重技术断层，以及这个断层对全球科技史叙事造成的深远影响。忽略这个断层，就像忽略地质史上的大灭绝事件，无法完整解释生命（在此喻指技术）演化的图谱。”
【历史闪回线】
清乾隆四十五年（公元1780年），初秋，北京某亲王府库房。
阳光透过高窗上厚厚的灰尘，在库房内形成几道浑浊的光柱，照亮了空气中飞舞的微尘。库房里堆满了各种杂物：破损的家具、过时的仪仗、蒙尘的字画，以及一些大小不一的木箱。
库房管事是个老太监，正指挥两个小太监清理角落。他指着几个落满灰尘、边缘已有虫蛀的樟木箱：“这几个箱子，听说还是前明宫里留下来的旧物，一直堆在这儿。王爷最近要收拾库房腾地方，看看里头是什么破烂，该扔的扔，该烧的烧。”
小太监们费力地撬开其中一个箱子的铜锁。箱盖掀开，一股陈年木料和纸张的气味扑面而来。里面整齐地码放着一叠叠厚重的梨木刻版。小太监拿起一块，沉甸甸的，版面刻着反写的文字和精细的线条图。
“公公，这好像是……书版？”一个小太监识字，勉强辨认出版上的字，“《天……工……开物》？这画的像是……织布机？还有……炼炉？”
老太监眯着眼凑近看了看，撇了撇嘴：“《天工开物》？没听说过。前明净弄些奇技淫巧的玩意儿。你看这图，匠气太重，不成体统。咱大清讲究的是圣贤文章、骑射根本。这些个东西，留着何用？万一里头有什么违碍的话……”他想起宫里近年来对前明书籍的严查，心里打了个突。
“那……烧了？”小太监问。
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