粤北瑶部还有具体的过山瑶、排瑶之称谓。
过山瑶多为熟瑶，编户纳粮、与汉族杂居、交融较深。
排瑶则多为生瑶，深山聚居、自治性强、长期不纳赋税，同外界交流较少。
其中韶州府以过山瑶居多，连州则以排瑶居多。
明清二朝所镇之瑶乱，如明之罗旁瑶乱、清之连州八排瑶乱，所镇者多为生瑶。
这便是为何论瑶人数量韶州府更多。
而满清只在紧邻的连州的连山厅设理瑶营，而不在韶州府专设理瑶营。
毕竟连州八排瑶起义，赵子青自称瑶王之事发生在道光十一年（1831年）、
十二年，距今也才过去二十来年。
当然，过山瑶、排瑶之生熟不是一成不变的，而是一直处於动态变化之中。
清雍正年间加强了岭南，西南地区的改土归流力度，通过设立瑶长制逐步加强对排瑶的控制。
及至清代後期，部分排瑶接受了瑶长制与官府合作，逐渐熟化，虽仍保有排瑶之名，实际上却已经是熟瑶了。
李瑞连忙上前介绍道：「罗师，这几位是连州当地的瑶家瑶老和寨老。这位是盘文魁，是连州过山瑶的瑶长。这位是唐福良，乃排瑶寨老。」
几位瑶长、寨老连忙向罗大纲躬身行礼，用带着浓重口音的官话向罗大纲问好。
根据瑶长制约定俗成的规矩，瑶长管山，流官管城。
普通瑶民确实存在不通官话，粤语的情况。
不过瑶长、寨老或多或少都会一些官话和粤语，毕竟要和官府打交道，要和当地的汉人贸易。
罗大纲从他们的名字就能听出这些瑶长、寨老的汉化程度很高。
这些瑶长和瑶老不是一开始都对北殿天军如此畏服恭顺，实际上李瑞一开始召他们来连州城议事，应召者寥寥。
直至李瑞发兵剿了盘踞在连山厅的几股忠於满清的瑶壮、瑶练之後，才陆续有部分瑶长、寨老来到连州城见李瑞。
罗大纲示意他们不必多礼，虚扶了一下手说道：「李旅长已经跟我提过你们。」
盘文魁作为连州过山瑶代表，胆子稍大些，上前一步，恭敬地说道：「我们几个寨子商量过了，愿意组织各部的青壮後生，来给天军修路、运粮。只要天军用得着，我们瑶家儿郎不怕吃苦。还有寨子里有些後生，也想跟着天军一起打清军，不知道天军收不收？」
唐福良补充说道：「是啊罗
…。。