卷二记载的农耕之术，其实对大多数人而言是更加实用的。
可是能够买《神农经》的人，其实都是那些不太需要农耕之术的人，这也导致了充满猎奇意味的卷一，更加引人注目。
天工坊售卖的《神农经》，请一卷需要200文到五百文钱，这是由於纸张和包装不同的缘故，产生的差价。
两卷经文，最高可以请到一贯钱，这对於普通的老百姓而言，已经十分不友好了。
要知道一石（约60公斤）米的价格，也就五六百文左右，对於老百姓而言，用实际几十斤的大米去换一卷经文，十分艰难。
这也是为何知识的传播，需要人的缘故。
一般的书籍，普通人压根买不起。
吴晔自己印刷，他才明白书卷最大的成本，其实来源於纸张的成本。
北宋的纸张，还是以麻、藤皮为主，成本高且来源受限。纸张作为文字的传播工具，它的价格其实也影响着一个时代的文字载体。
文以载道，纸张成本的下降，也是唐诗宋词元曲明清话本出现的原因。
简单说，现在纸张的价格，支撑不起「」的流行。
同样的，经书这种大部头，贵也是理所当然。
当然，这个时代，其实已经有後世主流的竹纸出现，但依然满足不了百姓的需求。
吴晔对这个时代的痛点，心知肚明，他其实早有计划，却还没机会拿出来。
对於百姓们请不起经书这件事，吴晔其实早就预料到了。
他在印经的同时，也找人打造石碑，将神农经中卷二的部分内容，刻印在通真宫内一道连廊上。密密麻麻的文字，以碑文的形式留下来，可免费供养部分香客观看。
当然，这是後事，至少目前为止，大部分人依然得不到关於卷二的内容。
但卷一的部分，却以迅雷不及掩耳之势，火遍汴梁。
吴晔关於新大陆的介绍，详尽无比。
不止有神农秘种，还有各种光怪陆离的野兽，植物。
「有兽焉，其状如豚，身被百甲，片片相叠，若金石镂刻，遇敌则蜷缩如丸，其名曰犹獠，其鸣自呼，见则土功大兴！」
「有鸟焉，其喙如针，羽色炫丽，振翅悬空若蜂鸣，朝饮木髓，暮宿花心，名曰蜂鸟，佩其羽者目明！「有蛇焉，其尾如响铃，摇之则鸣，声如急雨，盘踞沙石间，其毒烈，触草木尽枯，名曰响尾蛇，见则大旱！」
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