祭鬼这种习俗的辐射之地。
在宋一朝，这种恶俗可以说深刻的影响着基层的百姓，以至於朝廷打压了百年，依然屡禁不止。
以杀人求鬼，换取平安，长寿，财富。
如此恶毒的习俗，第一次出赤裸裸展现在吴哗面前。
「先生————」
吴哗的沉默，对於护送他的人而言，是莫大的压力。
厢军头子冒着汗，试图劝说吴哗离开。
「此人是外地人，初步判断，应该是从福建去往杭州，但路上遭了事故————」
吴哗面无表情，分析起这些人的身份。
「此人是外地人，初步判断，应该是从福建去往杭州，但路上遭了事故————」
吴哗的视线，如同最精密的量尺，冷静地划过一具具扭曲的屍体，他缓缓开口，声音不高，却带着一种不容置疑的穿透力，将所有人的目光都吸引了过去，包括那些还在乾呕的年轻道士和神色不耐的厢军。
「你们看他们的衣着。」
「布料是闽地常见的细葛，纹样是福州、泉州一带市舶司准许外销的【海波纹】与【缠枝番莲】的变体，本地山民即便稍富者，也多穿麻褐，少有穿此类纹样细葛者，更遑论如此统一。」
他又指向另一具女屍的裙角，以及那孩子脚上快磨破的鞋子：「女子裙裾样式，非睦州本地妇女常穿的百褶或短打，更近闽中沿海样式，便於行走。孩童的鞋子，虽是寻常布鞋，但鞋底磨损严重，前掌尤甚，且沾有红壤与海沙混合的泥垢—从福建北上，必经建州、衢州的红土地，而海沙，只可能来自出发的港口。」
「再看他们随身之物，」
吴哗的自光扫过现场散落的、除了邪异祭品之外的一些不起眼的零碎一几个被打翻的粗布包袱，里面散出几枚沾血的铜钱，一小包用油纸裹着、已然散开的粗盐，几件半旧但浆洗得还算乾净的换洗衣物，以及————一块被踩进泥里的、刻着模糊字迹的小木牌。
吴哗擡手虚招，那块木牌被无形之力摄起，悬在他面前。他弹指一道清水诀，冲去泥污，露出上面模糊的刻字：「林记——山货——捌——福州————」字迹拙劣，像是私人信物或简易帐牌。
「这是商行或脚行的货牌，或自家记数的凭信。」
他冰冷且机械的声音，分析着这些死者的来历。
周围人的人都安静下来，连催促吴哗走的厢军头子，也不言声了。
「师父，
…。。