「挖？」
「对。挖它的根基。」
「摩尼教之所以能拢住人心，是因为它做了官府本该做、却没有做到的事。
那朝廷要做的，就是把这件事重新拿回来，官府比摩尼教更及时地赈济灾民，比摩尼教更公正地调解纠纷，比摩尼教更贴心地理顺民情。
百姓有了更好的选择，谁还会把身家性命托付给一个来历不明的教派？」
他顿了顿，又补充道：
「当然，对於那些借着摩尼教之名聚众敛财、图谋不轨的核心人物，该抓的抓，该杀的杀，绝不能手软但要抓要杀，也得先让百姓看清楚朝廷杀的不是他们的「教友』，而是那些躲在教友背後吸血的蠹虫。这一点，比杀人本身更重要。」
「其二是分！分化他们的理念，摩尼教以秘密结社而闻名，这是他们出现乱象，和朝廷觉得不可控的根本！」、
「他们也被追杀了百年了，当了百年的老鼠，总有人心思会变！」
「朝廷应当给它一个能行走在阳光下的机会，但前提条件是，必须放弃秘密结社这件事？」赵佶闻言问：「那他们能做得到吗？」
「肯定有许多人不同意，但也有许多人会同意，想生活在阳光下，是每个人都渴望的权力!」吴晔早就料到宋徽宗会如此问他，说道：
「就如臣刚才说的一样，这天下有九成的信徒，都是普通人。他们对於秘密结社，提着脑袋去信仰这件事，肯定不会那麽热忱！」
「那些希望靠秘密结社去收拢信徒的，咱们就打压，分化，如果愿意放弃秘密结社的，就给予一定的扶持！」
「一边是当过街老鼠，一边是有好处又能保住性命，大多数人会知道如何选择？」
「而且这种因为理念去分化出来的教派，彼此之间的仇视，甚於他们对於其他教派的仇恨！」吴晔这句话说得意味深长，这并不是他自己胡言乱语，而是从後世的某些教派中看到的一些现象。赵佶听得半懂不懂，不过并不妨碍他理解吴晔给他描绘的美好的未来。
「先生这次忙着处理巫砚的事件和摩尼教，是否是因为……」
「摩尼教之乱，和十年後的灾劫有关，如果在灾劫来临之前，官逼民反的话，江浙一带可是我大宋的经济中心！」
「在贫道看到的未来中，摩尼教的叛乱，虽然最终被镇压下来，可是大宋的国本也被动了！开始走向衰落………
吴晔挑着自己能讲的，把关於方腊起义带出来的後果
…。。