「为什麽要分科？」
众人听到吴哗的反问，直接给愣住了。
不分科，难道还要混在一起考试吗？
吴哗看到他们的态度，笑了，古人的思维跟他这个现代人的思维并不相同。
或者说，古人对於理科，工科的学习，还处在一种十分蒙昧的状态。
因为科举不考，国家不要，所以整个理工科的学习，在封建社会一直处於一种不成体系的状态，跟经义为主的科举完全不同。
在古代，虽然也确实诞生了不少伟大的算学，农学作品。
但这只是依托於某些人的兴趣，努力和天赋，独立完成的作品，而不是体系化的去产生的成果。
所以在设计实学教材的时候，张邦昌他们的理念是，一开始就将所有的学科都分开去学习，就如大学分专业一样。
可是吴哗明白，这样是不行的。
理工科想要学好，哪怕不用学得跟後世那般深入，许多知识除了需要实践，学科之间的交叉概念嘛，十分重要。
就如算学是万事的基础，如果你不会算学，怎麽去算土方量，工程量？
很多学科在基础阶段，必须是混合着来。
在基础科学的教育方面，後世早就因为高考这座独木桥，研究得十分透彻。
吴哗没有必要放着「前人」的成果不要，还自作聪明去研究自己的东西。
他最多是根据这个时代的背景，去做一些微调。
但在这件事上，吴哗必须给出一个合理的解释。
不过这个解释，吴哗已经提前给出过，那就是他神霄派人间道教的理念。
他提出过，所谓道，乃是万物的运转规则。
而神霄派的法自然，就是研究规则，复现规则。
这套理论在设计之初，吴哗就是为了推广自然科学，推广理工科而用的。
所以用道教的理论去套实学的学习过程，最好。
吴晔回忆着前世，他上学时候的学习过程，心中大概有了方案。
吴晔看着被自己一句话问住的张邦昌，不由得微微一笑。他重新坐回椅上，伸出手指在桌面上轻轻点了点，像是在整理思绪。
「张祭酒，诸位博士，本座问你们一个问题？
一棵树要长得高、长得壮，是靠一条根，还是靠许多根？」
张邦昌一愣，下意识答道：「自然是许多根。树大根深，方能枝繁叶茂。」
…。。