人不是别人，正是在近代史上那位被称赞“几若无涯岸之可望、辙迹之可寻”，学贯中西、名满士林的国学大师王国维——王静安。
见得李子文回来，王国维也放下书卷，抬起眼，目光带着欣赏打量眼前这位年轻的燕京大学讲师。
“李教授不必多礼，是王某冒昧打扰了。”
过了片刻之后，王国维的声音接着传来，“方才拜读李教授讲义，见解独到，贯通古今，着实令人钦佩。尤其是对欧洲中世纪社会结构与思想变迁之剖析，切中肯綮，非深研西学者不能道也。”
“先生过奖了，晚辈不过是在海外多读了几年书，拾人牙慧而已。先生于甲骨、史学、戏曲、词学之成就，才是真正的泰山北斗，晚辈仰慕已久。”
李子文态度谦逊，心中却没有半分虚假的恭维。
这位虽说不知后来究竟为何投了昆明湖，但在学术上绝对是真正的达人。
研究词曲戏剧，写出了《戏曲考原》《曲录》《录曲馀谈》《唐宋大曲考》《人间词话》等著作。
又治史学，创作出了《殷周制度论》《观堂林集》
至于古文字学，《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》《戬寿堂所藏殷虚文字考释》还有《宋代金文著录表》与《国朝金文著录表》等论著，更是开辟了研究甲骨文重治古史的新纪元。
并且此人，留洋日本，精通英文、德文、日文，堪称西方文学原理批评中国旧文学的第一人。
这才叫门门通，门门精啊！
只是自己虽然与王国维同处京城学界，但是向来并无深交。
李子文心中疑惑，不知今日这位为何突然来访。
王国维轻轻摆了摆手，示意李子文坐下，沉吟片刻，方才开口切入正题，
“李教授年轻有为，学贯中西，如今归国执教，固然是好事。然而，学问之道，终极在于经世致用。不知子文对未来，有何打算？”
打算！自己能有什么打算？
难道是，为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
自己穿越而来，熟知历史的走向与趋势。
但想要让这民族，这国家，重新开天辟地的伟业。
需要的可不仅仅是对未来的先知，更需要的是无畏困难，乃至绝境下的毫不动摇的毅力和信念。
需要的是胸怀天下，不忘初心，甚至于牺牲自我而不悔的赤子之情。
李子文扪心自问，不敢
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