可。
但这五人能排在最后，说明这五人都是经义文章中处在五十多人里最后面的。
尤其是黄韬，他知道，要是按照弘毅塾的标准，自己根本没有资格来参加这次县试，能走到这里，除了陈夫子对他们的要求远超一般的塾堂，还有就是自己诗作应该给自己涨了不少分。
虽然诗作在最终的排名里占比并不多，但这还是说明，在场几人经义文章的水平应该都在自己之上的。
想到这，他的手心里已经湿了，整个人紧张不已。
俞敬却根本不给众人任何心理建设的时间，他拿起笔在纸上只“写”了一笔，然后就让书办展示给五人去看。
待场中所有人看到这次“考题”时，所有人都惊呆了。
原来这考题竟然是个——“○”。
这是什么？
当即那名叫王澍的考生便质疑道：“县尊大人，朝廷规定，制义所出之题，全都要出自《四书五经》，您这题……”
俞敬微微一笑：“这题正是出自《四书》。”
院中“轰”的一声，众生童纷纷议论了起来。
黄韬皱眉看着眼前的考题，脑子里反复回忆，到底这出自哪里。
“难道是夫子在句读时圈画的关键之语？”
“不可能，夫子的句读不是圣人之言，这没办法用来出考题。”
“可是……除了夫子圈画的【○】，圣人的书里怎么会有这东西呢？”
俞敬静静地看着几人，见几名考生全都愁眉苦脸，他摇了摇头，颇有些失望。
黄韬还在紧张地思考，他的脑海中始终萦绕着“句读”这两个字，他敢肯定，最少在《四书》已经学完的部分中，根本没有“○”这个字。
突然，他脑海中灵光一闪而过，他“唿”的抓住：“这……这这，这好像在刚刚开始学了没多久的《中庸》中出现过。”
“对，《中庸》，天命谓之性章句里的【中】字。”
朱熹《四书章句集注》在该处批注：“○，音衷，本义为矢贯的，引为无过不及之名。”
此符号实为宋代版刻中标识关键义理的标记，并非原文所有，但被后来人认为本身就是圣人经义的一部分。
而俞敬以“○”命题，正是取《中庸》“喜怒哀乐之未发谓之中”的哲学概念，要求考生阐发“未发之中”的义理。
想通了此节，但并不代表自己就能破出，黄韬紧张地思考，额头上冷汗细密冒了
…。。