“诚能驱天下之民而归于农，其生之也既无遗利矣。又且汰冗员，裁冗费，不使有浮食焉。”
“尽三时之勤以服乎耕，其为之也无遗力矣。又且量所入，为所出，不使有侈用焉。”
如果能够驱使天下百姓都回归到农业生产这个根本大业上，那么田地之间能够生产物品的地方就不会漏掉。因而尽地之利。
同时有淘汰那些既多余又无能的机关工作人员，裁汰掉哪些不该支出的浪费的资金财物，不使国家机构中有不干工作尸位素餐的现象存在。
如果能够尽快提供多种便利条件，使得人民在应该进行农业生产的春夏秋三季尽情地从事耕作，那么就会使人民在从事耕作的时候拿出自己全部的力量。
同时，又精打细算，准确地根据需要，根据收入情况来安排日常的生活费用，并且不让浪费的情况出现。
看到这，苗灏与罗尚德心中暗赞。
千年华夏，刀耕火种至今，农业从来都是这个国家和社会的根本。
朝廷、皇帝、官员、士大夫的根也全都在农业上面。
《论语》有云：足食、足兵，民信之矣！
《孟子》里面也说了：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
圣人和大贤都在强调农业才是国家的根本。
苗灏从镇江府学，听到陈凡的那篇文章开始便知道此人颇有才华。
文章作得是极好的。
一般像这种有才又年轻的士子，大多恃才傲物，喜欢发表一些离经叛道的观点来吸引注意。
但刚刚看了陈凡的文章，苗灏发现这个陈凡老成持重，所言虽无有猎奇之处，满纸皆是堂皇。
“天地位焉，万物育焉，此子已有致中和之意，斯言有宰辅之气！”
“斯则勤以务本，而财之入也无穷。”
“俭以制用，而财之出也有限。”
“以无穷之财，供有限之用。”
“是以下常给而上常余，虽国有大事，而内府外府之储，自将取之而不匮矣。”
“百姓足而君亦足，虽年或大祲（音：金，妖气，这里是重大的灾年），而三年九年之蓄，自可恃之以无恐矣。”
陈凡这篇文章，后
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