扬朝廷，实则暗戳戳的强调用程朱理学来约束士子考生，以图将来这些人为官时，还念着科举时那点初心。
张溪继续道：“弘文三年陛下的诏书内有一款曰，士大夫学术不正，邪伪乱真，以致人才卑下，文章政事，日趋诡异。”
“而圣贤大学之道不明，文章治理，要非细故。”
“圣上备揽近代诸儒，唯朱熹之学醇正可饰。”
“祖宗设科取士，经书一以朱子传注为主。比年各处试录文字，往往诡异支离，背戾经旨。”
“此必有一等奸伪之徒，假道学之名，鼓其邪说，以惑士心，不可不禁。”
张溪说到这，郑重对在场的读书人道：“列位要注意了，皇上当时曾颁旨礼部，让礼部便行各提学道和学校师生，以后若有创为异说，诡道背理，非毁朱子者，许科道官指名劾奏。”
听到这，在场的所有人心中一凛。
这些年，八股写作，尤其是北方的山东（地理意义上的山东，不是山东省）一代，士子很喜欢将黄老学说引入制义之中，更有些官员也很喜欢这种调调。
以至于张溪大费周章，特意强调这一点，就是为了解决现在社会上流行的这个大问题。
不知不觉，针对这个问题，张溪已经说了小半个时辰。
但大家听得都很认真，尤其是那些平日里喜欢胡乱引经据典，或者在文章中掺杂别的学派思想的士子，此刻早已心神荡漾，恐惧不已。
这时，张溪端起茶盏道：“今日便先说这些，诸生回去好生思量，会试乃朝廷最重视的取材之试，万勿心存侥幸。”
说罢，他回到周如砥身边坐了下来。
可这么一坐，周如砥却已经汗出如浆。
张溪诧异道：“周祭酒，这是怎么了？”
周如砥艰难道：“陈，陈凡不见了。”
张溪：“……”