路引并非户籍。
有了路引，出门还要回来。
没有户籍，不可久居城中。
所以也就是说，在这里，乡里人就是乡里人，县里人就是县里人！
本乡之人不可去外村，本县之人不可去外县。
就是连同等置换都不可。
更遑论想去更加安全的府里，乃至于想要去京城？
不可能的。
下辈子罢。
哦，对了，下辈子可能也不行。
没有户籍被抓到，是要挨板子，服苦役，故而有一件事情铁板钉钉的放在吴峰面前，那就是想要享受大城的安逸，没户籍？绝不可能！
就像吴金刚保。
他用半辈子的积蓄，给吴峰办了一个县里的户籍，就已经空了口袋。
结果刚刚办好了户籍，还不等将自己的徒弟送到了县里，给自己徒弟找一个老婆，徭役就下来了！
吴金刚保一看，这一番的徭役，简直是要了人命了！
盖因这一次他们要去的地方，叫做义真村。
也可以叫做归真村！
说到归真村，就说要说到所谓的“王化”外了！
“王化”之外，也就是化外之地！
归真，其实便是归顺了朝廷的“土人”——朝廷不论他们原先各自叫甚么，反正归顺朝廷之后，统一叫做“土人”。
归土的地方，也会设置乡，县，用以治理。
不过归土地方的县令，其实还是以前的族长，不过改了名字，现今该叫“县令”罢了。
旁人叫其“土县令”。
这些官员，也就是“土官”。
义真村就在“土县令”的归属之下，在蟒巫山下。
山上是土司的地盘。
山下是“土县令”的管辖范围。
但是实际上，土县令也对于这里，也没什么管辖掌握的手段。
故而义真村，几乎属于三不管地带。
这个地方，民风彪悍，土官凶戾，不服朝廷，巫鬼横行。
他们这些外人去了义真村，就属于猎物。
那里也没有供奉城隍，反而是供奉了“山里的神”。
就算是本地的“驱鬼班子”，也不会过去。
相隔十里，民俗民风都有变化。
更何况相隔两座山呢？
他们这些人过去做驱鬼驱邪的行当。不管怎么做，都是不但无功，
…。。