“大明之天命乃至于统序源自何处，臣一人之言，明显不足以说服天下，是以臣暂且不说，只说说其余往昔诸王朝，皆是如何得命而据有天下的。”
李祺不疾不徐，殿上群臣竟然有种幼年时跟着夫子读书时的错觉，再一想李祺本就是当今天下最负有盛名的大儒，入室弟子虽少，可座下学生却如天上繁星。
一众文臣自然是紧紧盯着李祺，而勋贵之中诸如张辅这一类自然亦是静静听着，还有如同淇国公、高阳郡王朱高煦这等纯武夫，从解缙三问时，就已经开始打哈欠了。
“自三皇五帝以来，天下有德者居之，可真正以德而立朝的唯有夏。”
李祺不等众人反驳便接着说道：“因为只有夏是不经过战争而立朝的，禹王治水，挽救九州万方，所以夏乃是以德而立朝，九州皆宾服，自愿臣服于夏禹。
这是最上等的立朝之法，所以夏朝得国最正！”
这下没人能反驳了，禹王治水定九州，国祚绵延四百年，这是三代之治，岂容置喙？
不战而天下宾服，的确是最上等的立朝之根，夏朝最正无可辩驳。
至于历史是不是真的如此，那太久远了没人知道，反正孔子是这么说的，历朝历代都是这么供奉的，太祖的帝王庙里，还放着大禹呢。
朱棣亦笑言道：“李卿所言没错，惟贤惟德，能服于人，夏禹有德而得天下，实为最正！”
“再次一等，乃是商汤、周武、汉高、光武、唐宗这五君，这五位君主，诛夏桀、商纣之暴，而除秦、新、隋之乱，有大功于万方臣民，加以冠冕，自承天命，得国亦正！”
话说到这里，殿中群臣便已然知晓，大明大概便是属于这一档次，历史上那么多王朝的开国君主，能够与这五位并列，已然值得夸耀，朱棣脸上笑意很是明显，甚至生出一丝傲然之意。
“再次一等，便是曹魏禅让受命，虽被诟病为篡夺，但汉室早已名存实亡，曹操历经艰难万险，平定泰半天下，开创大朝，这等王朝，便已然天生有缺，不能称正了。”
曹操的形象在千年里一直都在变化，但总体上都承认他平定四海，只不过最后没有还政而已，但自己打下来天下为什么要还，经过了混乱的南北朝、拟人的五代十国后，曹操已经算得上厚道人了。
况且这里是大明，须知当年朱元璋也是韩宋政权的吴王，对曹操的评价自然要再高一分。
朱棣于上评价道：“汉室早已腐朽，魏武扬鞭荡平四海，使
…。。