孟子推崇到亚圣的地位。
“荀子之道，博大精深，其人自是儒门大才，然有二弟子，李斯、韩非，俱为法家，可知其道偏颇，失却中正之理，立言不足以和孟子并列，又无殉国效死之德，无执掌中枢之功，可列入七十二贤，不可为十哲。”
李显穆毫不犹豫的讲出自己的看法，读书人很多人都读过荀子著作的经典，谁都知道他的确厉害，在儒门中是一等一的，但现在所有人学的都是四书五经。
四书是什么？
《大学》、《中庸》、《论语》以及《孟子》，换句话说，所有人都是孟子的徒子徒孙。
荀子学问再高，但双方走的路是不同的，他又怎么可能在这里得到圣位呢？
况且荀子教出了两个法家巨头，其中一个还是法家集法、术、势三者大成的法家圣人，这能让荀子列在十哲之上就有鬼了。
李显穆不可能同意，天下人也不可能同意。
李显穆又感慨道：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。
寥寥十六字，道尽了儒门传承，仁义一体，孔孟一体，至圣亚圣，不可分离！
所以孟子以立言而为圣人，所谓四圣，也只余下这一位，再不复四圣之名！
文庙主祀孔子，配享孟子，不可变！
诸位以为然否？”
殿前一时寂静，而后有重重声音如浪潮般此起彼伏而响起，“然也！”
孔孟二人列在文庙之顶端，让士人心中稍安，即便这座庙再改变其中人选，但无论如何，这是一座供奉儒家圣人的庙宇。
三五重浪卷过后，才渐渐平歇，方才那高声询问之人也默然退回列中，李显穆扫过一眼，并未在意这个奇怪的小插曲。
方才他列出第一、第二、第三时，是有一个心机的，立言的标准提到孟子后，同样只有立言的朱熹就有些不太够了，那朱熹若是想要入十哲，就需要开后门，李显穆状若不经意间扫过皇帝所在的位置，这么好的施恩之事，自然要留给皇帝。
收回这些思绪，李显穆再次说道：“方才所言诸位既然没有意见，那接下来所推举的先贤，立言、立功、立德三项皆要无可挑剔外，最重要的是，有为国尽忠之心，有为天下社稷而敢死之意。
我在此举几个例子——
诸葛武侯为大汉鞠躬尽瘁、死而后已，明知不可为而为之，是汉朝士大夫气节的化身。
韩文公上谏迎佛骨之事，若非唐朝诸宰相为他求情，
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