在本县治这两本经书的前辈，名师比较多，容易去请教。
但是步儒选了却选了《尚书》，这个‘尚’字，通‘上’，意思是上古之书。
这书从上古尧舜禹三代开始记载，理学家朱熹在中庸做序言时说；儒家圣圣相继的十六字心传，就是出自尚书里的大禹谟。
其实选这本，还有姜仪的暗示。
用这本书做本经的人少，那么考试时也比较能出众。
因为以前考秀才和举人的时候，有五经试士的说法，就是选出最优秀的第一名之外，从二到六名是要分别从五经中各选一个最出色的，称为五经魁。
后来这个被废除了，但是在考官心里，多少还是有一种潜意识，就算本县治理《春秋》的多，但也不能让名列前茅的都是《春秋》的人。最少在前十名中，五经的答卷可能都要有。
而且人相公选这本书，是因为她在前世比较系统的读过这本书，最初是因为看一档叫《百家讲坛》的节目，看到一位名师解读这本书，综合了这位名师的见地，她又认真的研读一段时间，多少有一点心得。
这些心得是经过几百年，无数的名师总结出来的，如果能在潜移默化中，暗示的方式和他讨论，这个不笨的相公，最少能吸收个七七八八，这七七八八的心得，在这古代应该能有所为。
这就是姜仪每晚磨他半个时辰读尚书的原因。