已经被分批运送到了小世界的各个主要聚居点。
人族北风城收到了三十尊，兽人王庭附近的大部落分了二十尊，灵族新定居点拿了十尊，地下世界的主要城市也分到了四十尊。
奥托总督接到林宇的指令后，立刻行动起来。
这位前北境公爵现在的办事能力相当不错，他召集了手下的文官和学者，开始编撰关于二郎真君和三太子的故事。
故事内容很简单，就是两位天神如何斩妖除魔、庇佑苍生、惩恶扬善的传统桥段，但加了一些本土化的改编，比如把妖怪换成这个世界常见的魔兽，把苍生换成各族平民，让故事更容易被接受。
同时，奥托还安排了一些“托儿”。
这些人都是被虫族烙印深度控制的忠诚分子，他们会在公共场合讲述神祇故事，表达对真君和三太子的崇敬，带动周围人的情绪。
兽人那边稍微麻烦点。
兽人天生不信神，只信拳头和祖灵。
但古尔丹死后，祖灵信仰受到了冲击，加上兽人现在群龙无首，正是信仰真空期。
林宇想了想，让虫后派了几只工蜂，伪装成“祖灵使者”，在兽人部落里散播消息，说真君和三太子是比祖灵更强大的存在，信奉他们可以获得更强大的力量。
这招很对兽人胃口。
毕竟兽人崇尚力量，谁强就信谁。
灵族那边则走了另一条路线。
灵族本身就有自然崇拜的传统，对“神祇”这个概念接受度比较高。
青叶虽然心思深沉，但她现在被虫族烙印控制，不敢违抗林宇的命令，只能配合传播信仰。
不过她耍了个小心眼——在传播故事时，刻意强调真君和三太子“守护自然”“庇佑生灵”的一面，把两位神祇包装成了自然之道的延伸。
当然，根据种族的不同，虫后所制造的神像都是不同的，人族的神像就是真君和三太子广义上的人族形象。
兽族当中的真君形象则是其使用法天象地后青面獠牙的凶猛形象，三太子则是三头八臂的战神形象。
这更符合兽人对于强者的认知，也更能让它们接受，毕竟你让兽人信仰两个人类形象的存在，这难度可相当大。
灵族那边的二郎神和三太子则是更抽象一点，三太子直接用了莲花的形象，二郎神则是水神、狩猎之神的形象。
这更符合灵族的审美。
其他种族也是一样的，都根据其种族内部的特
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