修仙者的一生是简单的，因为攀登的路太长，基本上所有人都会死在攀登的路上——那些亿万分之一的存在，不具备任何样本价值。
百万名修仙者不一定能出一位紫府，亿万名修仙者中不一定能出一位金丹。
死了九千九百九十九万九千九百九十九人，然后有个幸运儿挤过了那一道道焊死的门，冲上了金丹之境，面对的还是早就在上面停留许久的老登们。
神光被按头，被羞辱，被当沙包，被打压，可多少人连当莽象沙包的资格都没有。
这不是恐怖故事，这就是修仙界的规则，长生者决不允许任何人和自己争夺可能性。
资源只是表象，对可能性的控制才是实质，各大顶级势力控制了所有稀缺资源，可以充分保证限制底层修士发展的可能性，从而更进一步的维护仙尊们、紫府们的利益不会被后来者轻易的动摇。
这个过程，焊死了后来者向上的车门，塑造了当下这个特殊的稳定时代。
滴水曾说，金丹以下死气沉沉，金丹以上生机勃勃，大家各有各的发展和道途，而且都很自信。
但莽象又说，世界是绕着那几十个顶级金丹仙尊转的，一切的发展和变化都被那几十个顶级的金丹仙尊决定着。
真相的维度太多，谎言的维度比真相更多，这就是现实性的修行环境与规则。
所以说，修仙者的一生也是复杂的，对于王显茂的死，王玉楼有很多猜测和想法，但最后终究只是痛快的哭了一场，便头也不回的离开了傻驴原。
把那些疑问放下，把那些遗憾放下，他终究是要往前看、往前走。
往日不可谏，来者犹可追。
过去的事情已经无法挽回，但未来的事情还有机会去把握，王玉楼需要行动起来。
是该离开了，王景怡的判断是对的，王显茂纠结了一生，到最后才承认自己选错了路——初心不值钱，在现实的利益逻辑和生存法则下，个体的初心一文不值。
当然，其在塑造共识和意识形态纲领的过程中还是有极大作用的，对于一个系统的运行而言，一定要有足够多的人心甘情愿的承担代价，才能让系统长久的发展下去。
因而，王玉楼会放下初心对自己的枷锁，但他不会放弃初心这件事本身所具有的工具属性。
作为仙盟的领袖，他必须为变法寻找新的初心和未来，这是顶级修仙势力内的政治和意识形态博弈，同时也毫无疑问的是修行。
一
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