心的人，也无法接受自己一个男人，被人当玩物似得，称呼为‘丽娘’。
“呵，你们啊，太年轻，总以为眼下的局面过去了，未来就会忽然好起来。”
木繁没有接丽真的邀请，只当这是龚善德的诡计。
它不想现在就动。
完全不想。
修行者的行为模式在很多时候都是难以轻易改变的，无论是王显茂那种对家族奉献一生的力工行为，还是木繁长久缩在龚善德身后看龚善德犯傻的苟王行为，都是各自对修行之道理解下的实践思路。
当然，即便是王显茂，这个一生为家族奉献到灰都不剩的存在，也会在生命的最后时刻，让王玉楼一定要割舍家族的束缚。
那一刻，老祖是把对修行的期待，寄托在了王玉楼身上的。
他的价值体系，最后还是被他自己推翻了，可能也早就推翻了，只是勤勤恳恳的扮演着自己想要扮演的角色——很难说，不能摆脱束缚与窠臼的个体，在奇怪度上总是有无限的奇怪方向。
但总之，这种行为模式惯性的强大之处，真的没啥好解释的。
王显茂、青蕊、玉阙仙尊，都是例子。
木繁在四灵界当了那么多年苟王，在玉阙仙尊搞补水大会时，它依然选择，把龚善德拱到了前面做小丑。
它习惯于不承担最大的代价，这个模式，已经得到了充分的验证。
现在，它依然遵循这一模式的指导，不打算参与炙沙的反水行动。
“木繁道友，那王玉阙给自己的好徒弟们留了三个问题。
上古之初，究竟何时？
修仙之始，又是何貌？
未来之路，所向何方？
前两个，炙沙驽钝，没有能力去探讨，唯独第三个，炙沙有些自己的想法。
四灵界和大天地的关系，恰似一个发展繁盛的大宗门，与发展不太繁盛、大修数量不多的小宗门的关系。
而王玉阙代表的那些天外金丹，就是大宗门派驻到附庸小宗门内的执行者。
可四灵界这么多年，一名名的道祖起起落落，有些古老道庭的主人，更是换了一个又一个。”
言及至此，炙沙顿了顿，看了眼丽真，却见丽真依然跪于木繁身前，表达着膺服。
木繁则是微微颔首，让炙沙继续。
其实，它的想法是无所谓。
无所谓龚善德知道不知道，无所谓丽真的投效是真是假。
…。。