「赐教谈不上，你们神窟有多名大罗，三位圣人，可能自己也能意识到问题所在。
无尽诸天争道果，争渡彼岸求独尊，这就是修仙界的根本运行逻辑。
所谓的修行，都是为了永恒的逍遥与超脱，从而摆脱真实的苦厄。
但求超脱的路上，我们又必须受制於现实的枷锁和束缚。
比如，敌人的恶意和自身对修行资源的渴望，等等，都是绕不开的。
在这种过程中，对抗就必然的产生了。
对抗的形式，从古早时代的论道和斗法，渐渐发展为了当今的大修组成势力，以势力的模式和维度进行碰撞的局面。
在当今的局面中，不同顶级势力之间的区别虽然依然存在，但在整体的运行逻辑上，大体还是类似的。
无非是建立一个系统，从而为系统的上层富集资源和变化。
可神窟的问题在於，所有其他顶级势力的系统都是开放式的。
比如仙盟，魔头可以成为仙人、邪修可以成为仙人、善良的正义之人也能成为仙人，只要修为够、认同仙盟的理念，列席群仙台上，就能被一视同仁。
当然，一视同仁在一定程度上也是仙盟的根本问题之所在，但不重要。
本尊想说的是，仙盟和其他顶级势力对系统中个体修士的选拔标准是开放的。
而你们神窟，依然沿用着已经覆灭的山人仙国的模式。
只从所谓的神族之中选拔英才，又能选拔出多少英才呢？
莽象当年修的是无相法」，本尊有时会思考，无相其实就是无己。
本尊的修行路就是无己，我用无己战胜了当下的困局，於是，走向了胜利。
但你们神窟不仅非常看中自我种族的一致性」，还完全的排外。
如此一来，这场不败，下一场，也要败！」
蠍王神女没有第一时间回答，因为就像玉阙圣尊预料的那样，圣尊所说的问题，神窟的三圣之前就没少谈论。
但答案是无解的，只是神窟的三圣困在了无解的难题边缘，没有推动去解决。
而圣尊面对大天地的无解之崩溃、无解之人心，一步步的走到了我们必须尝试解决」的地步，凝聚起了准备去解决」的共识。
按照圣尊传授给宝窍的叙事模式，神窟的三圣在解开无解」之能力上，实际已经被时代和对抗给淘汰了。
「融合、融合，乃至於走向无己，圣尊，邪娘有一个问
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