“对，全都登。”李越微笑道。
“不仅要登，还要开辟一个新的专版，就叫‘百家争鸣’。”
“把所有有代表性的观点，无论支持还是反对，只要写的言之有物的，全都放上去，让天下人一起讨论。”
“堵不如疏，思想的交锋，是好事，不是坏事。”
李越作为后世被各种信息轰炸的年轻人，他深知舆论的规律。
当一个颠覆性的观念被抛出时，必然会引起剧烈的反弹。
强行压制，只会让矛盾积压，最终爆发。
最好的办法，就是将所有的观点都摆在台面上，让它们在阳光下，互相辩论，互相碰撞。
真理，只会在这个过程中，越辩越明。
“殿下的意思是……火上浇油？”马周小心问道。
李越摇了摇头，“这是在搭台唱戏。”
“我们把台子搭好，让各路神仙都上来表演，至于唱什么戏，怎么唱，百姓心中，自有一杆秤。”
“学生明白了。”
马周领命而去。
三日后。
《大唐日报》加刊一期，专门用四个版面，刊登了十几篇关于“华夷之辨”的辩论文章。
这些文章，立场鲜明，观点尖锐，立刻就在整个大唐社会，掀起了轩然大波。
从长安到洛阳，从太原到扬州，从河北到江南，凡是有报纸发行的地方，就有争论。
不同于后世网络上的戾气和攻訐，这个时代的辩论，虽然激烈，但依旧保持着一种朴素的君子之风。
茶馆里，两拨学者辩得面红耳赤，但结束之后，依旧会互相拱手，道一声“受教”，然后各自付钱走人，约好明日再辩。
乡间的地主老财，和穷酸秀才，会为了报纸上的一个观点，争论一下午，但到了饭点，依旧会坐在一张桌子上喝酒。
这是一种极其难得的，开放，包容，又充满活力的社会氛围。
而这一切，都在朝廷的默许和引导之下。
李世民每天最期待的，就是看最新一期的《大唐日报》，和政事堂送来的，关于民间舆论的简报。
“哈哈，这个叫陈子昂的年轻人，有意思！说朕要有包容四海的胸襟，说得好！”
“这个‘陇西布衣’，是个人才，看问题一针见血，玄成，查查此人是谁，若堪用，可破格录用。”
“哼，这些腐儒，就知道抱着祖宗牌位不放，不知变通！
…。。