子已没心没肺玩起了翻花绳。
纸人一直沉默看着他们玩，闻言微侧了侧头，并不答话。
但赵鲤已自顾自起了话头：“看你路数，是先秦灵保巫师。”
“灵保巫师擅通鬼神御鬼神，现如今以你本事可为各家座上宾，为何要用如此极端的方式？”
纸人本是竹木扎制作，听到座上宾三个字，突然嗤笑：“座上宾？”
“你们这些高高在上的大人物，哪里懂得……”
纸人轻笑一声：“你莫想套我的话。”
被识破的赵鲤一耸肩。
见纸人不上套，她倒真的将话题引向了别处。
“古之巫术，为驱动鬼神常以皋之声呼唤。”
“以嗟、吁等为发号灵言。”
“那歕之意，便为驱灵施恶咒？”
后世关于巫，大多只见于记载或早已变迁，难得见一个活体，赵鲤权当学术交流。
未料到她对灵保巫家了解颇深，纸人先是一笑：“你倒懂得多。”
顿了顿，纸人被挑起谈性，问赵鲤道：“再说说，你还看出了什么？”
歕为驱施恶咒的灵言，赵鲤大大方方掏出无常簿，记载其上。
待落下最后一笔，赵鲤抬头，以手里捏着的炭笔点了点赵家门前。
“门上桃枝可驱邪祟。”
后世出土的睡虎地秦简《日书·诘篇》曾说，有种无家可归的‘衰鬼’喜欢缠人。
被衰鬼缠上的人，不思饮食，极爱清洁，面色苍白，失去生气。
需以棘锥桃棒敲击病人心脏驱之。
赵鲤视线在赵家门前那一堆人身上扫过。
这些人十分符合被‘衰鬼’缠身的症状。
她又道：“先人视桑树桑皮为灵物。”
从古至今采桑养蚕，与人生活密切相关，因此桑树自被赋予不同信仰。
《山海经·中山经》中云：宣山之上，生有帝女之桑。
汉《淮南子·天文训》云：东方旸谷是太阳初升之地，其中生着一株巨大桑树，名扶桑，太阳便是攀着这株大树升到天上。
秦简《日书·诘篇》记载驱鬼法，将桑树树心制成的木杖倚在门内，饭锅反扣门外，可驱怪邪。
最后，是石头缝里散落的红小豆，撒之可驱鬼。
就是这一套组合拳的布置，让赵鲤好生坐在这跟那纸人谈话，而不是暴力打上去。
她所言种种
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