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这就是庄子所言的“大盗窃国”！
到底哪种人来执掌这社会公权才合适？老子只能想到古之圣人！
社会公权里很重要的一回事就是兵权。
按中国历史看，可以这样说，不掌握兵权者，几乎是不可能执掌好政权的！
好在老子既重视军事，也分得清楚军事不过身后靠山而已，并不能以军事来解决所有问题。
但迷信权力者，往往又犯了这点毛病，必以武力称雄！
归根结底，还是要把公权私用！
如此一来，哪里还会出圣人嘛？好点的能效仿下圣人的也属千古明君了！
清风肯定不会这么去想。
他没那个格局！
这也正如天下百姓一般，人人只求自保而认同了公权私用者的统治与盘剥，顶多只能从小我角度去发点牢骚。
更有羡慕窃权而居上位者。
所以中国人很怪，既恨官又羡官！
南华真君庄子看清了上位者的丑恶实质，倒是臭骂一下那些自我标榜成圣人的样子而“大盗窃国”的人自己作逍遥游去了。
但广大民众是达不到他那样的。
所以，老子哀叹的大道不行的根源也在于此！
人民不知大道真理，就缺了“公权公用”的政治诉求，就放纵公权私用的行径！
故而，开启民智、使民知晓道理，才是解决这一问题的根本所在！
但这似乎对目前的清虚界风马牛不相及一般。这也让我对此界社会状况着实感到迷惑不解。
既然与清风想不到一块儿去，我自然也不会与他交流这些心得体会了。
见时候差不多了，我便从清风那儿告辞回去了。剩下的修炼，似乎也还是那么回事，顶多也就是积累得又深厚了些而已。
第二天，清松不晓得干啥去了。我呢，就继续我的代师传艺。
倒也没做些啥，上午就把我看中那些人组织起来，演练了下阵法。又让他们互相攻打一下。
三才四象阵都练习了下。
他们资质有限，还真不是那么好练熟的。
至于长短兵器配合，那就暂时先莫弄。
下午的训练则着重训练他们的轻功，也把他们整得累得惨。不过他们好在都很服我管，并无甚怨言，还挺卖力的。
我的好处嘛，也从他们那儿学了不少器械的基本使用方法。
晚课我又到清
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