一种锋利，一种绝对的、不容置疑的、如同宇宙法则本身般、冰冷而确然的、 洞察，自发地、毫无预兆地、 从这“如是”的呈现之流中，升起，或者说，直接就是这“如是”呈现本身，在某一维度、某一层面上的、 清晰显化。
这“清晰”，并非“我”的思考或判断，而是“如是”本身的、自我映照、自我了知、自我澄清。如同明镜，物来即现，物去不留，镜子本身无需“知道”自己映照了什么，但映照的功能本身，就是清晰的。
这“清晰”所“映照”（或者说，所“直接就是”）的，是：
所有曾经被走过的、被设想的、被追求的、被依赖的、被称之为“道途”的、一切路径、方法、体系、认知、境界、目标、终点、意义、 乃至“道”这个概念本身——
在“我”之幻影彻底消融、一切复归“如是”的此刻，都成了多余的、虚幻的、根本无处立足的、 空中楼阁，梦中道路，水月镜花， 徒劳的建构，无根的妄想，遮蔽“如是”本身的、最后也最精微的、 迷雾与枷锁。
乞丐的生存之道？那是基于“我”（乞丐叶深）的生存欲望和身体局限，在特定社会环境中，建构出的行为模式。在“如是”中，只有饥寒的呈现，求食行为的升起（如果升起的话），并无一个“乞丐”在“行”其“道”。
无上存在的力量之道？那是基于“我”（无上存在）的威能与认知模式，在更高维度层面，建构出的存在与行为方式。在“如是”中，只有力量的显化（如果显化的话），只有规则的运行，并无一个“无上存在”在“执掌”或“追求”其“道”。
修行者的悟道之路？那是基于“我”（修行者）对解脱、超越、真理的渴望，在身心层面，建构出的训练体系和目标阶梯。无论是“道在民间”的感悟，还是“自然之道”的观察，还是“红尘炼心”的体验，还是“道心圆满”的境界，还是“更高层次”的视角，还是“道之尽头”的洞见……所有这些，在“如是”中，都只是意识之流（呈现之流）中，升起又消散的内容、现象、认知模式。并无一个“修行者”在“行走”这条“道路”，也无一个“终点”（如“道之尽头”）可以被“达到”。
甚至，那刚刚发生的、“我”之消融的、“破而后立”的、似乎是最究竟的“领悟”或“境界”——在这“如是”的清晰映照下，也仅仅只是呈现之流中的一个事件，一种认知内容的转变，一个现象的生灭。并无一个“人”得到了“无我”的“境界”，也无一个“境界”叫
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