花钿、眉间斜红、面靥点缀，发式如高髻、坠马髻、双环望仙髻，配以金钗、玉梳、步摇，甚至还有现场演示的“呵胶”贴花钿过程。各种材质的玉佩、香囊、荷包、帔帛，如何与不同服饰搭配，皆有讲究。
最后，是一场小型的、浓缩的“婚礼”与“宴饮”场景演示。模拟的“新妇”着青绿色大袖连裳，头戴华丽炫目的“翟冠”（简化版）；“新郎”着绛纱袍。在赞者的引导下，行却扇、沃盥、同牢、合卺等古礼，庄重典雅，仪式感十足。宴饮场景中，则展示了唐人如何正坐（跪坐）于席，如何使用分食的案几、精致的金银餐具，如何行酒令，如何欣赏歌舞，其间穿插着对揖让、举杯、避席等细节礼仪的讲解。
这场展示，如同一幅流动的、立体的《大唐风华长卷》，将唐人的审美情趣、社会等级、生活方式、礼仪规范，直观、系统、且极具美感地呈现在所有观者面前。它不再是一件件孤立的华服美饰，而是一整套完整、精致、富有层次感的生活美学与文明体系。
效果是震撼性的。许多外邦使节，尤其是来自周边文化相对质朴地区的，看得目瞪口呆。他们从未想过，穿衣戴帽、行礼如仪，可以如此复杂，又如此优美，如此深刻地与身份、场合、乃至哲学（如礼仪中体现的尊卑有序、中和之道）联系在一起。
展示结束后，位于“文明之光”馆一层的“大唐精品市易区”瞬间被挤得水泄不通。这里专门出售展示品的仿制品、简化版，以及各类“唐风”周边。
来自波斯的富商，挥舞着钱袋，抢购着仿制的官员幞头和圆领袍，声称要带回去让自己的裁缝研究，做出“更具东方神韵”的新款式；几位拂菻贵妇，对飘逸的披帛和精致的刺绣荷包爱不释手，当场就披挂起来，对着模糊的铜镜（玻璃镜产量极少，仅供宫廷和顶级展示）左顾右盼；新罗、倭国的遣唐使和留学生，则更关注士子襕衫的剪裁和料子，仔细询问着各种丝绸、麻葛的名称与特性，甚至有人当场记录下各种发髻的梳法；几个粟特商人，精明地批量订购那些带有典型唐纹（如宝相花、联珠纹、卷草纹）的丝绸面料和成品披肩，他们知道，这些带有“正宗大唐风”的商品，运到西域乃至更远的西方，利润将极为惊人。
“快看，那边在卖‘唐妆礼盒’！” 一个激动的女声传来。只见一个由“少府监”下属作坊推出的摊位前，排起了长队。精致的漆盒内，分格摆放着仿制的胭脂、口脂、眉黛、花钿、呵胶，甚至还有一小块用于画眉的、产自岭南的“螺子黛”（仿制），并附有简
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