这就让许多旧派读书人难受了。
他们从小读经史，学诗赋，想着的就是有朝一日进士及第，入翰林，做清要官，从此青云直上。
可如今大明忽然告诉他们，进士科当然还贵，但不再独贵。
以後懂律法的，明算数的，懂工学的，懂医学的，懂贸易的，全部都有做正官的机会，只要按照大明的科举流程考试，就能和那些儒士一样，入殿试，一样可以由皇帝亲自召见。
这对旧读书人而言，简直是噩耗。
可对许多寒门、吏户、匠户、医户、商贾子弟而言，这却是天大的福音。
因为他们第一次发现，自家学的东西也能堂堂正正进入国家制度，他们也能做正堂官，为国效力。
赵怀安如此做，当然是为了塑造大明的科学进步，因为只有将这些偏实务的学科纳入科举中，才会倒逼这些学科进行理论建设。
道理很简单嘛，再实务的考试，他也不是现场练手艺，而是要靠笔进行考试的，如此不就得有理论吗？
这就是大明科举最可怕的地方。
它从来不是说从麦田里割一茬茬麦，而是在重新定义什麽叫人才，导引天下知识的发现和建设。
因为赵怀安了解这片土地上的人，那条路有出息，能往上爬，天下人就会去学什麽！
如果只考诗赋，天下人就都去钻诗赋。
如果考律令、算学、农政、水利、营建、医药、市舶，那麽十年二十年後，大明就会有一批真正懂事务的官员。
当然，这套制度也不是一上来就能完美运行。
县学、州学、道学层层设考，需要大量教谕、学官、书籍、考官和校舍。
许多新附州县连衙门都还没修齐，更别说办学和师资了。
所以乾元元年这一科，其实带着很强的过渡性质。
礼部承认旧唐士子的积累，也承认吴藩时代各学堂、十二院、州县推荐出来的人才。
因此，第一科参加礼部会试的士子来源十分复杂。
有正经从州学、道学考上来的；有旧唐举子转来的；有各州刺史、十二院、军府、州县推荐来的；也有此前已经在地方办事，因确有才干，被破格送入金陵的。
这些人汇在一起，便使得乾元元年的金陵贡院显得格外热闹，也格外奇怪。
……
三月初，金陵城里到处都是应考士人。
之所以如此会考也是有原因的，因为三月
…。。