钱姓商人眼睛一动：
「你也听说了？」
「嗯。有人已经准备去宣州置地，把族中旁支迁过去，先入籍，过两年就在那边考县学。」
钱姓商人沉吟片刻：
「这倒是一条路。」
另一人却皱眉：
「这算不算钻朝廷空子？」
钱姓商人反问：
「朝廷可没说不能迁籍。」
「再说了，宣州那边缺人，咱们过去买地置业，缴税纳粮，还带去先生和书籍，地方官未必不欢迎。」
那人听完，也不说话了，显然认为这事一个顶好的路子。
这就是新制度落地之後立刻出现的变化。
学额成了新的资源。
哪里学额多、竞争小，哪里就会吸引有条件的人迁过去。
原本这只是教育制度，转眼就能影响土地、户籍、迁徙和地方经济。
有些人是为了孩子读书，有些人是为了家族布局，有些人则已经开始琢磨着在穷州穷县开蒙学、买学田、笼络教谕。
大明朝廷在金陵设计制度时，自然知道会有这种事，却也很难完全禁止。
因为人逐利，是天性。
你不能一边说天下人皆可凭学入仕，一边又要求有钱有势的人不为子弟谋划。
能做的，只有把底线立住。
不能买官学名额，不能冒籍，不能伪造户口，不能挤占贫寒学生保送名额。
至於举家迁徙、购地入籍、请师办蒙学，那本身也是国家秩序扩张的一部分。
……
沈约讲完以後，礼官上前，开始奠基礼。
先祭孔子，承文脉；再祭大明开国英烈；最後祭土地。
三祭之後，沈约亲自执锹，铲下第一锹土。
随後，华亭本地各头面人物代表就依次上来，为县学落下一锹土。
仪式结束後，众人还没有散，因为真正的重头戏就来了。
很简单，现在华亭县学还是个空架子，一应物件和书籍不得有人捐助吗？
所以，就到了最关键的捐助兴学环节。
先是黄氏捐田二百亩，作为县学学田；然後是顾氏捐书三百卷，并出钱修藏书楼；之後沈氏捐钱五百贯，专供明义课聘名师。
然後就是各家有钱的捐钱，有地的捐地，送物资的送物资，捐木料的捐木料。
反正沈约把本县头面聚集在一起，
…。。