元婴寿久，众所周知。
修士在步入四境后，寿元骤增，余寿充裕，在历经长时间的劫追寿赶后忽然放松，心境陡然开阔，往往会造就修行路上的一个精进期。或是困扰多年的修行难题一朝开悟，或是於堵的窍穴一触即溃，亦或是创术演法迎来井喷。
这种现象在修行界还专门有个名目，叫「得寿得慧」，说的是寿元一多，压力变小，脑子都要灵光不少。
不过很遗憾，这个现象在程心瞻身上没有出现，他一直没有劫追寿赶的压力，入四后心境也是波澜不惊，虽然得了久寿，但却不曾得到额外的灵慧，这也叫他略感可惜。
一般而言，以正法成胎的修士，因为精、气、神三宝交融而得先天之妙，寿数会大增，得寿在四百年上下，相当于一个五洗修士的一、二、三境得寿总和。此时，修者的总寿数约在九百岁左右。而能以正法修到四境的大修士，在前三境的破境速度必然不差，进入四境的年纪一般不到四百岁。也就是说，修士入四才到中年，正是年富力强的时候。
而如果是旁门或是魔道修士，以左道诡秘之法成胎，诸如「碎丹成婴」、「道胎种魔」、「金身泥胎」、「借腹生子」这些，因为未曾真正领会三宝精义，得寿会少一些，一般是两三百年不等，而且这些法子都是九死一生，远不及正法来的稳妥。
只不过，这些魔道修士往往难以在三境完成多洗生华，都是在下三洗的时候便尝试以秘法成胎。而这样一来，他们在三境的待劫时间就短，相应的寿数消耗就少，而在一二境时又多是走的偏门速成之法，所以这些人总寿数虽少，但入四的速度要快很多。一般而言，这些旁门左道中的天赋异禀者，常常是三百岁之前就入了四，余寿也得有个三四百年，同样正值壮年。
也正因如此，所以世间的世宗大派都是以四境创派为起点，因为只有四境及以上的大修士开山，才有足够的寿元去经营宗门、守护宗门以及培养下一代。要是换做金丹开派，自己在慌忙的劫追寿赶中都撑不了多久，何谈能肩负起一个宗门并将其发扬光大，所以只能被归入不入流的小门小户。
这在正邪两道里都是一样的。
而无论是相比于普通的正法成胎，还是剑走偏锋的邪法成胎，程心瞻又是大不相同。
他是三十八岁结丹，在那时余寿就有三百三十七年。后来开辟紫阙得满寿一甲子，一洗得满寿半甲子，二洗得满寿半甲子，三洗时因为是甲木龙雷洗身的缘故，得寿足有百年，四洗又是满寿半甲子。另
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