大、更团结了。
而五色华盖的出现，也标志着祭祖庆典正式开始了。
“呦呦——”
一声婉转悠扬的鹿鸣声响起，在广场中空谷回响，众宾客循声去望，便见有几群石鹿在群山中踏云腾跃，若隐若现。
“昂——”
紧接着是蛟吟声，一条条石蛟从山缝崖壁中飞出，在天空上盘旋，身边有云气滋生。随后，石鸟、石鱼、石螭、石犀……种种山精生灵一一从山中走出，在天上驾云往来，好不热闹。
随着一阵灵光闪过，这些山精生灵又化作人形，各各身披华服，脚踩云彩，飞落下来，站定到神道两旁的苍梧树与湘妃竹下，做迎接状。而他们脚下的云彩则是铺到中间的神道之上，自然而然化作了砖石上的云纹。
宋纪枢看着眼前的这一切满意的点点头，因为这个场面是他想出来的，也是他以大阵实现的。这些山精生灵当然并非真的山君，但也并非只是幻象那么简单。而是他在仔细查阅了上古时期三湘诸山神的形象后，以大阵催发九嶷山的地气，再雕塑石偶，以「封奇点化」之法变出来的。此时虽然并无灵性，只是受大阵操控行事，但等仪式结束，把这些石偶留在九嶷山，受香火熏陶、地气滋养，不出百年，是很有可能启灵化妖的。
只不过，宋纪枢在为自己的手段洋洋得意的同时，也再度暗自赞叹起程心瞻的想法，因为眼前的这幅场面，是出自程心瞻给他布置的一道题：
「九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。」
随着九嶷缤迎、灵云铺路，浩浩荡荡的祭祀队伍也从北门入场，领头的，正是一身盛装、手捧玉璧的邓青阳。他这一身法衣，上一次穿还是在接任衡山掌门的时候呢。
这时，位于广场边缘的乐部开始奏曲，箫、琴、瑟、螺，依次奏响。
舜曲《箫韶》，仿佛凤鸣。
祭祀队伍脚踏云纹神道走向祭坛，两边是三湘诸神石像，头顶是苍梧湘竹成荫。
祭祀队伍在祭坛前停下。
乐曲也随之低沉肃穆起来。
队伍前列，邓青阳身后有三人并列，一位妙龄女子，一位中年男子，还有一个花甲老者。
其中，女子身着一袭庄重雅致的长裙，只见她转身，从身后仪官手捧的托盘上拿起一尊石爵，然后缓步走出队伍，来到祭坛的第一级台阶前，面向东方，双手举玉爵齐首，朗声诵道：
“恭惟圣帝，德昭寰宇。昔耕历山而泽被草木，今飨明禋而福佑苍黎。谨
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