瓶两相变化之後，便把五湖之水都移灌到剑身里面去了，把五只玉鼎还给了宗门。
有容，乃大。
当水行法剑自身便是一座浩瀚水库之後，施展起水法来就变得轻松容易了许多。当下，程心瞻外使太阴皇君内景神持水剑以法力侵染桃花江，与绿袍争道，正是因为法剑自身有五湖之重，才让这个过程变得更加轻松了。
而最後的金剑，则是最特别的。
金者，锐器，法咒曰：【裂】。
有什麽器物是自己在修道卫道过程中确实需要的，又能与金行法剑组成两相变化，相辅相成，同时还能得【裂】字咒意，从而表现出无坚不摧、无物不裂的神韵呢？
这个问题程心瞻想了很久。
直到这年秋天，他出山行走，应邀去往九嶷山，参加重阳秋祭。在那段时间里，他与衡山掌门邓青阳论道。邓青阳是当世体剑术一等一的人物，家学渊源，程心瞻跟他所谈论的自然是体剑之术。
在论道的过程中，他坦言自己对体剑术的钟爱，并自认对於飞剑的运用以及对法剑的理解都达到一定高度了，唯独对於体剑，在平常的斗法中用的很少。
他也并不认为是自己不擅长体剑。就招数来说，他有自家投剑山和石林的剑经，有天真童子所传真武荡魔剑法，有黄海龙君所传云龙剑法。虽然不算集百家之长，但是有了这些剑招後，也足以让他通晓体剑之理，并自创剑招。
就步法来说，那更是不必多提，他自悟的遁法何其多也，都是可以转为步法的。另外，他极为擅长坛法与科仪，而这里面便牵扯到复杂的步罡踏斗之术，对步伐的要求是极高的。他能把坛法科仪做好，步法就没理由不高超。
他一直以来心里都明白，自己所欠缺的就是一把趁手的体剑。一把能承受得住自己的力道、剑招和步法的佩剑。
当然，这个原因他并没有对邓青阳说起，不然倒显得自己是上门来要剑的。
他只说是自己习惯了运用法术，有了惰性，因此把体剑术懈怠了。
这话也是半真半假，因为只要他愿意，以他如今的身份地位和境界修为，硬要一把体剑，那三清山乃至浩然盟诸宗翻箱倒柜都要给他找来，更别提还有黄海宝库。退一万步来说，许祖的佩剑还在那呢，他要是去拿，净明派上下只有高兴的份。
只是他不想而已。
他这个人有些恋旧，而且喜欢自己亲手炼出来的东西。
就说他身上的诸般法宝，留下来的基
…。。