此宝有缘的再送出去。
最后，便是魔头的命宝，「水月照神镜」。对於这个法宝，程心瞻心中则是有著不一样的想法。
镜类法宝，常见於兵器、护器、辅器、礼器、祭器等，用途极为广泛。在道意上，也有诸如「正衣冠」、「照自缺」、「明心性」等作用，在道门里有著非同一般的意义。
程心瞻曾经有过好几面镜子。
第一面是掌教赐予的护身法宝，「絳紫替命镜」。但这件法宝他一次都没用过，后来被他送给了师妹顾心舒。
第二面是万法经师那一套礼器中的「曜灵通明乾元宝鑑」，之前他在做科仪、起坛和讲法的时候时常会用到。后来这枚宝鑑跟隨著那一整套的礼器都被他还给了宗门。
第三面是明治山的传承仙器，「阴阳八卦镜」。因为他现在是明治山主，由他暂管，等到下一任山主明確后，他自然也会归还。
另外，在入四的时候，由於「上清碧落镜」的主动认主，他曾经短暂掌控过，擒拿了乌萨齐，不过很快他就归还了承初真人。
而一直以来，他也有过一个想法，那便是自己炼製一枚镜子。虽然说，他入四之后对待法宝的態度就是化繁为简，一物多用。不过，有些东西是省不了的，一枚恰到好处的宝镜，能发挥的功效是特別多的。
一开始，受以上这些镜子的功效影响和自身的实际需求，他是想炼一把镜子用来护身和作法的。不过后来，在四境度雷灾明道之后，他顿悟，自己的道是发於「无」，显为「万象」。而一个修行者的法宝，一定要与自身的道相合才能表现出最大的威力和非凡的妙用。
就拿程心瞻自己来说，他的地书就表徵了他的道中的「万象」之意，所以有种种神通。
那么「无」呢？有什么法器能表徵「无」的道理呢？
这个问题並没有像金剑双相那样困扰他很久，他很快就想明白了。
因为道士意识到，当时他在「寂灭雷」和「破障雷」一起来的时候，在寻求自身大道的过程中，其实就是一个明心见性、洞见真我的过程。也可以说，当时的自己是在对著黑暗和寂静「照镜子」。
这么一想的话，镜子就很能代表「无」。
镜子里是什么也没有的，那如果拿镜子照花，镜子里便有了花：拿镜子照树，镜子里便有了树；那么拿镜子照天地，镜子里自然就有了万象。
这正符合「无」的道理。
所以从那时起，镜子对他的意义就变得更
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