这是融一真人给了自己五十天的时间，来近距离地观摩灵宝印，学习灵宝真意，至於到底能领悟多少，就要看自己个人的造化了。
这样的造化厚待，程心瞻没法拒绝，只得再三谢过，暂且先把法印留下。
同时，也正是因为有这样一枚法印在，所以程心瞻才敢一个人在明治山尝试着收服宝剑。否则的话，他必须就要去五府福地或是三清洞天里拜托仙人照看才算稳妥了。
所以当下，时间有限，他自然要先钻研起这枚灵印。
法印是由葛玄葛天师所制，传世六千余年，与「阳平治都功印」同为灵宝一级，但因後者更早问世，又是出自祖天师之手，所以公认为天下第一印，而灵宝印，也就只能屈居第二了。但真要说这两者到底孰上孰下，这也是个没定论的，毕竞两者从未硬碰硬对决过。这就像说天师剑是天下第一剑一样，但当程心瞻手持旌阳剑与持有斩邪雌剑的仙人对攻时，旌阳剑的表现也是丝毫不逊色的。所以说名头这种事，可以当作参考，但全信并以此来下定论的话，也没必要。
再说回大法司印，作为灵宝派的镇派之宝与传承信印，自然是神威了得。《灵宝大法》里说，此印「行移三界，统摄幽显」，「凡三界十方之曹局，九州四海之冥司，九地重阴、洞天仙治，上而奏牍，下而关申牒帖、行移告文符篆，皆用此印」。
说的是此印的法威灵信遍及天庭、地府、洞天、冥司，具有贯通阴阳、统摄上下、沟通人神的玄妙功效。在前古之时，三界之中有各路神仙当值坐衙，凡是有灵宝法师以此印文发布法旨、调动神吏、制伏邪祟，那各路神仙都是要给一分薄面的。
《灵宝大法》里还说，此乃「本职执法之信记」，钦定了此印不光是一件神威了得的宝器，更是行法者身份与职权的象徵，是灵宝法师「佩灵宝篆、行灵宝法」的凭证。印体非灵宝教主不可掌，印文非灵宝法师不可用。
而此印之所以有如此神威，盖因其为「承真篆之体」。葛玄葛天师虽然以金仙之境见九飞升，登临天庭，领太极左仙宫，交友广泛，名达天地，但是要说凭他老人家的自制私印印文就能「行移三界，统摄幽显」，这自然是有些夸大了。事实上，此印之所以有如此神威，主要是归功於印体与印底上篆刻着的「元始八威龙文」。尤其是印款「灵宝大法司印」这六个大字，据说是有着无上奥妙，蕴含着元始天尊圣人的法脉道韵，凭藉此文，这才能通达三界，号令鬼神。
至於说葛天师又是从哪里传承得来的「元始八威龙
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