便把阴森吊诡的鬼谷岭废墟化作了烟岚缭绕的灵山胜景。
现在看来，鬼谷岭还是那些山，山势还是原先的走向，依旧是被湿漉漉的雾气掩盖着。但是，只把灵氛改变，把阴冷的黑色鬼雾换作清新的自然山岚，再加上一些木质的古朴道观点缀，整个的风格便是大变。鬼谷岭还是叫鬼谷岭，不曾改变。鬼谷子虽然不是道门中人，但仙人在其流派学说中也融合了不少道门的思想，其人本身又是一位名副其实的先哲前辈。这里既然是前辈曾经的道场，自然就只需要清理魔氛，还原灵貌，名字不必另取，以示对先哲的纪念。山上新起的道观同样还是被真君取名叫听地观。在此处驻留的时间里，程真君也将继续传播听地之道。
程真君是修存神与听地之道的，自然还是比较看重天时节气，所以等山势地貌重新造景完成後，便挑了一个日子，在明四百九十二年正月十三，雨水节气这天，与鬼谷岭合道了。
在数次合道之後，加之境界愈发精深，程真君现在已经能够控制自己合道时的外显异象与声势了。整个合道过程，波澜不惊，一点动静没有。此时的鬼谷岭中还有几十号三清山弟子，是在清点完魔器和起山造景後没走，专门留下听候吩咐随时待用的一批人。这些人都在忙自己的事情，哪怕是就处於合道地上，也没有任何感觉。
程真君此刻端坐於山岭上的听地观中，合地气於他而言仿佛只是擡手饮了一杯茶水似的，在推算的吉日吉时完成既定的合道之事後，他便继续处理手头上的事宜。
在这半个月里，他主要干了两件事。
一件是整理除魔所得，当然，这里面最重要的就是五座鬼谷石门了。
程心瞻判断，石门确实是古仙遗藏，在先秦时应当是有仙器的水准，不至於到灵宝，但最少应该也是一件景宝。只不过，在漫长的光阴岁月中，鬼谷秘境的灵气也在缓缓衰败，不足以将仙器蕴养开窍，化作精怪。所以仙器的灵智灵气日渐消散，符纹法禁也在漫长岁月中缓缓老化失灵，到如今，大概是沦为介於胎器与道器之间的水平。
但饶是如此，这依然是一件不可多得的宝贝。
法宝上承载着古仙亲手篆刻的灵禁，即便是许多禁制与威能已经不再，但时至今日，仍旧有根连大地、颠倒方位、混乱虚空的本领。光是琢磨这些灵禁，程心瞻便能感觉到自己的虚空法与听地法又有不小的精进。
而最关键之处在於石门上所刻的先秦古字。这种古字因为太古老、太生僻，所以知道的人很少，更别谈认识
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