道种中，西方走的很快，但最後要论走的更稳、更高，往往又是东方占优。
宋纪枢此人，无论境界修为、命藏内修、道术外修还是学识谈吐，也就是不能跟程真君比，放眼同代乃至往上一两代，在整个东方道门里也都是顶尖那批的人物。不然的话，灵宝派也不会把北上传道的重任交给他。
特别值得一提的是，此人在阵法一道上的造诣，如果不是出了一个程真君，说上一句冠代是毫不过分的。只是因为程真君走得太快、站得太高、懂得太多，而阵法又是一个讲究经纬天地、包罗万象的道术，属於懂得越多优势越大的一种法门，这满天下数去也没人能跟程真君比。所以这一次，为了照顾和提携好友，程心瞻在布置整个的秦岭坛阵，也是专门带上了他。
宋纪枢也确实是个有本事的，华山那边刚有动静，他就察觉到了。
华山那边的「苍龙伏尾定火坛」单看的话，是能补足华山地气，能调和人山之间的灵氛流转，使之相互补益。但在程真君布置的整个秦岭坛阵中，又是「火生土」的起始环，这个「生土」，又分三重：补足华山之土、激活秦岭之土、增益骊山之土。
这个骊山之土，指的就是两人面前的这个「苍龙怀氐伏土坛」。
氐者，根柢也，在天为苍龙之胸，在地为万物之基。氐宿为东方苍龙七宿第三宿，土性厚重，主承载、安定、居中调度。
法坛还是由真君敕建，宋纪枢督建，灵宝弟子动工，建造於骊山西绣岭与东绣岭之间的山坳处。此地为骊山地脉交汇之所，土厚势深，左右有两岭环抱，恰如青龙探爪藏胸，与「怀氐伏土」之势相合。法坛露天而建，不设遮顶，取土宿合地承天之义。坛面呈方形，四边各长三十三丈，取「地法坤元」之数，以骊山本地黛土为基材夯筑，融以从阁皂山带来的十数种地煞，其中又以「沃野丰登煞」为主，历时三年初见形貌。建造这座法坛，对外宣称是用来祭祖行科用的，事实上也确实是有这个用途和功能，但又不仅仅只是如此。和「苍龙伏尾定火坛」一样，这座法坛既能用於恢复骊山之地气，同时也是整个秦岭坛阵的一部分。