从地里自下而上的打出来，并包裹全身，锁困形骸，同时渗入体内。
道士牢记徐完所说，这种劫数，无法阻拦、无法动弹、无法中断，只能生生受着，让劫气贯体，淬洗三元，化一身法力为仙力。劫数一般有数波，与洗丹劫类似，一般情况下为九之倍数，但比洗丹劫更难的是，成仙劫数一劫与一劫之间是没有缓和停顿的，是一波未平，一波又起，一波强似一波。除此之外，成仙劫又有着三灾的特点，往往是此身的短板是什麽，成仙劫数对应的就是什麽行属。
比如说徐完自身，合的是「阴墟鬼灯煞」，自身之行属，两仪在阴，五行偏火土，冷中有热，阴中有阳，坤中藏丁。所以他度劫时，是大地中有壬水热泉涌出，一波接着一波，达到了三九之数，反覆熬煮肉身，险些将其生生烹杀。鬼主当时回忆时，犹在胆寒。
而在这个过程中，度劫人要做的，就是在巨大、渐大的淬体痛苦中时时刻刻保持着神智清醒，并控制着精、气、神这三元力量在劫气的反覆熬炼中破碎重组，维持形态不散，化凡为仙。那种感觉，就像是人如铅汞，在炉火中烧炼，纳天地造化之机，最後炼成精金。
同时，在这个过程里，法宝可以用，可以帮助度劫，但跟度洗丹劫完全不同。这时候法宝发挥的作用不是阻拦劫雷、分担劫雷、吸收劫雷，仅仅只是用来保护自身的，是用来帮助维持神智清醒与三元力量的核心不在劫气中被消磨殆尽。
如果能熬得过去，那便是立地成仙，受仙劫洗链的法宝也有晋阶仙器的可能。如果熬不过去，三元缺失，对於度地仙劫的人来讲，最好的结果就是神魂尚在，转为鬼仙。再差一步，便是神形俱灭，烟消云散。体内的法宝也是一样，熬不过去那自然就是化为飞灰，不复存在。就这一点，徐完还有过专门提醒，他虽然自己度劫是九死一生，但对真君度劫却颇有信心，只是提醒，一些品质差的法宝在度劫的时候就不要收纳在体内了，万一抗不过劫气淬洗就白白损失掉了。
所以此刻的道士，是卯足了精神，做足了准备，紫阙里放有「阴阳宝监」、「太上天都篆」二宝，绦宫里放有「括地书」、「五行流珠」二宝，黄庭里放有「山河无恙印」、「斩邪雌剑」二宝，阴剑阳剑在眼，五行法剑在脏，雷剑在胆，葫芦在心，羽鏖在耳，五门在掌，仙衣融於肌肤。
一一他认真听取了徐完的建议，但做出的选择却是把所有的家当法宝全部纳入了体内，甚至是把放在大瑶山合道地的五行法剑都给召过来了。
只不过，他这
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