而金丹仅仅只是放出，当空悬照，明光播散在大海上，於是因为海下妖龙所挣扎而引发的巨浪狂澜便立即消止，恢复如镜，前後反差之突兀，让人油然而生出一股不真实之感。
紧接着，道士再把左手一翻，掌心处便浮现出了一个碗口大的黄澄澄的玉质莲台。
他把莲台轻轻抛出，往金丹那飞去，两者靠近後，白米黄莲相互吸引，又一同绽放出无量光辉，仿佛日月出海，壮观非常。等到消散，白米黄莲皆不见了踪迹，取而代之的，是一尊高达一百二十八丈的巨人法相站定虚空。
法相人身鸟首。人身顶天立地，鸟睛刚毅坚决，脑後悬有镜轮三道，镜轮大放霞光，其中又在演化出人间万象。
正是程真君的精卫镇世法相。
修家法相分两种，一为气相，二为宝相。
绝大多数修行人士，终其一生，莫说自己，就是见过的都算，也只能是前者，即以金丹为神，以法力为骨，聚天地灵气为皮肉，如此成形。而後者，乃是以金丹为神，却需以先天灵宝为骨肉载体，化作法相。
两者差距甚大，体现在法相灵身的坚固程度、挪移灵动、存世时间、神通施展，等等方面。世人皆知宝相好，但当下世道，先天灵宝岂是那麽常见的。即便是侥幸得到，也还有炼作第二元神与身外化身的考虑，所以宝相法身实乃罕见。
而眼下道士所施展的，正是宝相法身。
在远洋绝灵之地斗法，施展气相是无稽之谈，没有天地灵气的时时供给，光凭金丹里的法力积存哪里能够，更别提还是跟一个专精肉身之道的真龙相搏了，即便是道士已经成就仙人，那也不作此想。而黄玉莲台乃大地馈赠之物，地肺玄黄气之精，自是先天灵宝，足以用来凝化宝相，也足够坚固，并坚持足够久的时间。
搏龙斩妖，除了宝相庄严，一把上好的兵器自然也不能少。
道士这时候再祭法宝。
一股冲霄剑意弥漫海天，斩邪剑现世後迎风便长，只眨眼间便化作七十余丈长，落入法相手中。
法相右手接过仙剑，从虚空中一跃而下，落入海中，顿时激起波涛万丈。与此同时，其神左手在空中顺势一揽，於是五色光索便被接过，落入其手。法相用力回拉光索，同时右手倒持仙剑，把剑尖朝下，如同是持扎枪一般奋力下刺，看着像是一道从天而降的霹雳。
「咻！」
剑尖破空，发出爆鸣，然後没入海内，又听一声，「呲！」
利刃
…。。