所谓君子之交，不滞不固。
见月知移，观澜知溯。时其寒则拥炉，时其暑则挥扇，非变於道，乃通於时。
倘若不知这其中变化，便不能守住情分，终要分道扬镳。
季明收回按在轮毂上的手，退後三步，轻轻的擡手一扬，便从白玉山墟下那重新泛滥的血海内抽出一魔头的魂魄，送入宝轮三毒之中。
一目鬼王变出一只赤光灵掌，掌心深处涌出一大团的玄壤，其色沉凝，厚重而静默。此土取自於太阴天洞下的无间狱，那里也是地府深处通往沉默之乡的区域，其土壤保留先天未定之性，正合造物之用。昴日星官捏起一枚桃核，轻轻的一搓，将核中的纯阳之机搓成一缕金晨。
金晨落於玄壤之中，二者在灵空内缓缓的混合，化为一团先天戊土之气，缓缓的垂落於宝轮之上，如同一场无声的细雨，一丝丝、一缕缕的渗透进宝轮的轮辋、辐条、轮毂里。
那纯白如骨的轮身，在这「雨水」的浸润下，开始泛起暖黄色。
在鼓形轮毂的表面，三毒之象盘踞的区域里，缓缓浮现出一圈圈细密的水痕纹路，这水痕蜿蜒如溪流，渐渐的在轮毂的正中处，汇聚勾勒出一个极其模糊的、蜷缩的轮廓。
三毒象是基於湿卵胎化之眼而成，此三象非是直接产生神通伟力，而是同众生的心念言行产生反应，最终制造出一种力量一一【业】。
在季明最终设想的六道，便是此业力高度凝练之後，於命道上的一种圆满显象，其能呈现出这世上一切有情灵众的六种趣向，并在灵众在死後可依据此六趣而引导归往不同的来世。
六道，或者六趣，对於天地乾坤并不具有什麽颠覆性的妙义，只是一种在最底层上的整理补充。只是因其涉及如此之深，故而才有其变动天地格局之能。
当然，变动天地格局这一点对於季明而言仍是遥远，就像他自己所说的，五路之道还未曾彻证，便来深究命道上的功果，这实是有贪得无厌之嫌。
他现在造物之举，也只是浅尝辄止。
轮毂上，被季明送於其中的魔头魂魄，在三毒之象中滋生出恶业，因六道未成，无法定下状态，投於六道之中，故而其转世造化之身难以确定。
也就是说，季明现在造物，就相当於抽卡一样。
季明伸出一根手指，将那精和神的联系，牵引到那拳头大小的模糊轮廓上，同戊土之机编织一起，这就是斡旋途之箭上的功用了。
轮廓清晰起来，像一颗
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