他！
租德愿意跪在省里门口，赌上我的名誉和前途，为文坛和中学校园清除此毒瘤！”
方星河阅后点评：他写东西为什么一直自称租德？真就那么把自己当一棵葱吗？
但是文章是起到了作用的，除了挨骂之外，确实也博得了一群文化杂鱼的轰然叫好，那群不明所以的圈外撰稿人、小知识分子，似乎真把他当成和烈炎山一个等级的“公知脊梁”了……
而且真有不少群众相信了他会去门口跪谏，心心念念的等着看热闹。
于是就是漫长的炒作，玩麻了都。
另外一篇极有分量的文章来自于烈炎山，他上的是经典套路——从道德层面将方星河彻底打倒，然后全盘推翻《性》所批判的一切，以证伪人的方式，去证伪文章中的道理。
“方星河身上有一种极其可爱的天真自我，之所以要用可爱来描述，是因为现在我不想用任何负面的词语来形容他，我是最开始夸奖他闪耀才华的难防媒体人，我发自内心的欣赏他，现在也发自内心的心疼他。
那么他的天真自我体现在何处？
体现在一种‘我这样做一定是对的，你们这样做就是坏蛋’的底层思维上。
我理解他为了保护自己做了许多错事，更理解他为了不被精神上的痛苦压垮而产生了一种‘绝对防御机制’，他把自己的心和感情一同锁在罩子里，那个罩子单向透明，外面的光照进不去，他就躲在里面小心翼翼的观察外界。
所以明明他做事的手段更加霸道，对自由的需求更加不节制，对别人的批评更加应激，但他反而觉得自己没有任何问题，都是外面那些坏人的错。
正是因为自身具备这种‘我可以做但你不能说的’极致霸道，所以他才能写出这样一篇深刻的雄文。
有一些同行批评《性》不够文学，那太偏颇，《性》一文本身的质量和价值不应该受到恶意贬低，我们必须正视他的才华，但同时，也必须正视他的才华来自于怎样一个扭曲病态的灵魂。
所以我部分同意大家的观点——《性》对各类自由的批判，恰恰证明了方星河本人的不自由和渴望自由，《性》对爱与救赎的向往，恰恰证明了现在的方星河既没有爱也不曾缓解精神上的幻痛。
我是真的希望，他能沉静下来，至少沉静一段时间，好好让身心恢复健康。
中国文坛百年一出的天才，不应该是这样的一个悲剧……”
烈炎山的文章，将采访稿的价值发挥到
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