了各族的居住地。
随後，便是整个世界第一次大道震动。
这一次，乃是儒道。
划分万族时期与远古时期的，便是这一次创道。
名为孔需的人，创立了儒道，号称孔子。
天不生孔子，万古如长夜。
清明官的声音在祝歌心底回荡开来，像是从很远的地方传来，又像是从很近的地方升起。
那些关於神鬼时期、万族时期、远古时期的讲述，正在随着他的话语在祝歌的感知中形成一幅幅逐渐清晰的图景。
「孔需。」
「他创立儒道之前，人族和万族没有本质的区别。都靠本能活着，都靠经验传承，都靠恐惧和欲望驱动。」
「但孔需不一样。他观察了人族的生存方式，观察了人族的困境，观察了人族与其他族群之间的差异，然後提出了一个之前从未有人提出过的概念————」
「什麽概念？」祝歌问。
「仁」。」清明官回答：「他说，人之所以为人，不是因为人有更强的爪子或更利的牙齿，而是因为人能够感受到他人的痛苦，并且愿意为减轻他人的痛苦而行动。」
「这个概念在提出的时候并没有被广泛接受，因为它在当时看起来太理想化，太不切实际。」
「但孔需没有放弃，他花了数十年时间行走天下，向每一个愿意听他说话的人解释什麽是「仁「，为什麽「仁「对人族来说至关重要。」
「然後，越来越多的人开始理解他的想法。」
「越来越多的人开始尝试用「仁「的方式来处理人与人之间的关系。」
「那些尝试带来了实际的效果一冲突减少了，合作增加了，生存的概率提高了，当足够多的人开始实践仁的概念时，天地为之震动。」
清明官停顿了一下，像是在让那几句话在祝歌的感知中沉淀到合适的位置：「那一次大道震动的范围，覆盖了整片天地。」
「孔需之後，又过了很长时间，才出现了第二道大道震动。」清明官继续道：「那是武道！」
「武道的创立者是一个叫武游的人，他是孔需的弟子之一，但他走的路和孔需完全不同。」
「孔需关注的是人与人之间的连接，武游关注的是人自身的力量。他认为，只有让人族个体变得更强大，人族整体才能更稳固地立足於这片天地。」
「武游创立武道的方式，和孔需不同。」
「孔需是通过行走
…。。