在静坐观想的法门之中，「存想」当属最常见者。无论儒、释、道，均有打坐观想、参禅之法门，其名头众多，然原理相似，不外乎想像某物使得精神集中而已。
如同佛门修白骨观，想像自己身成白骨，用以弃置欲望杂念，就是存想法中的一种。吕文均上学期驱除杂念时用过的不净观，则是在想像中将人体拆解为肌肉、脏器的精神解剖法，同样属於存想。
然而这等方法在过去好用，现在却不然了。因解析了相柳残躯过後，吕文均习得了大量属於大蛇相柳的信息，这些信息以蕴化术式的方式烙印在自我神殿中，化作了他的本源魔力的一部分。偏偏吕文均本人不过奇谭，单靠自己无法完全压制相柳残片，反而会被其潜移默化地影响。
如此状况，便是岱青所说的「心种蛇毒」。心中藏着一条毒蛇，无论做何等观想，最终都将变作大蛇观。一条毒蛇看来看去，怎样也是心烦意乱，又怎能心静？
「因此，才应用『精思』之法。」岱青说，「你可知『精思入神』一说？」
「是类似佛门『看话禅』的修行方法吧……」
精思之法，指的是运用思维以达到智慧的状态。那麽如何运用智慧呢？便是应当思考。在心中给出一个问题，用思维死死追问，直至水落石出。依靠思索与思辨使得精神力集中，相较於存想则更为「务实」。
具体到各个法门，流派，有只参虚无缥缈的「话头」，在深思中勘破逻辑的精思法，亦有参破具体的疑问，得知究竟的精思法。而岱青所教的精思之法，相较吕文均在古籍上所见的要更为直接，甚至简单，那方法就犹如修行中的吐纳，犹如运转气机一般，令魔力在躯体的各处运转，流动。
「无论何方何道，魔术道法，所修均为『本源』。」岱青以树枝点着他的脑袋，「何为本源？」
吕文均老老实实地说：「本源魔力的话……是我所掌握的术式、读过的原典、习得的知识等这一系列信息的总和。」
「世上没有无根之水，若你一无所知，空洞痴愚，也就无有思考一说。因而，本源为思维之根。」
岱青下移树枝，从他的脑门划到胸口：「调动本源之根，思维自然活跃，方有勘破之道。」
雨水一滴滴从树枝上滑落，让吕文均胸前一片冰冷。他尝试随着岱青的指点调动魔力，模拟蕴化时身体运作的感觉。起初那变动微乎其微，仿佛不过是心理作用产生的妄想。但一遍遍尝试之後，他眼前逐渐有了清明之感，思维变得活跃
…。。