这一瞥，百媚横生，让智显当即将妇人排在了他猎艳榜的头名。
人多眼杂，智显不敢纠缠，暗地里吩咐亲信弟子去找陪安婆惜来的年长妇人攀谈，套问来历。
七月初一，智显寻思那名美艳妇人今天最有可能到寺里来，早早就收拾得利利落落，身穿一袭簇新玄色海青，头皮刮得精光，在观音殿前逡巡。
终于见安婆惜进来，身边陪伴的却是一名头发花白的老者。
智显料想这就是妇人的丈夫，等二人上过香，落落大方地过去和老者见礼。
彼此攀谈，智显毫无住持的架子，他善于应酬，将夫妇二人请到禅房内喝茶。
听龚老汉说起至今膝下无儿的烦恼，智显煞有介事地搓动手中念珠，闭目静思了一阵，睁眼道：“施主若想得子，也并非无望。只是家中过世的亲人需要好好做几场佛事，超度超度。逝者若不得超度，于家宅子嗣大有妨碍。”
龚老汉闻言点头，问：“需要做哪些法事？得做几场才行？”
“要到府上做一场慈悲道场忏法，还要做一场瑜伽焰口。此后若得机缘，施主贤伉俪如能参与一场水陆法会，则是最善，必能功德圆满，令亡者往生极乐。府上从此家宅清净，平安吉祥，必得贵子。”
龚老汉看看妻子，安婆惜垂头不语，老汉道：“大和尚善心，我们心感，容我们夫妇回去商议商议再来请教。”
安婆惜再到清水院时，只带了一个十二三岁的侍女。敬过香礼过佛，安婆惜在寺中盘桓不去，却没见到住持和尚踪影。
一名伶俐僧人过来见礼，妇人问起住持，青年僧人道：“师父到城内做法事去了，留下话来，龚夫人若有意在府上做场功德，请留下话，他一得空就到府上去拜会，谈定细节。师父还说了，本月有几个日子最适合不过。”
智显其实并没进城，玩的是欲擒故纵的法门。他躲在厢房里从内偷眼观看，见妇人脸上怅然若失的神情，愈发觉得胜券在握，好事可成。
次日，清水院住持智显亲到葱岭巷龚老汉家中，向龚氏夫妇详细解说。
“《慈悲道场忏法》又称梁皇宝忏，乃前朝某皇帝为超度原配夫人请高僧所制。当时众高僧集诸佛菩萨功德愿力制十卷忏法，最是能忏悔去除业障，灭罪消灾，济度亡灵，增长福德善根。而瑜伽焰口系根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的佛事。据说多闻第一的阿难尊者在定中受到恶鬼焰口的威胁，他去请示佛陀。佛陀因而为之说此施食之法，教之以
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