官彦：“......”
事实上，这是一个认知差异。
津门人不管是见到十几岁的小姑娘还是五六十岁的大妈，见面一般都会叫“介介”。
我也懒得跟上官彦废话，直接拿出了老丛给我的钥匙。
“我来取一件东西，这是信物。”
上官彦见状，接过钥匙来看了两眼，又递还给我。
“取嘛东西？当时采用的是典、当、按、押哪一种？”
他嘴里讲的是典当行专用名词。
典当行是非常古老的行业，早在南北朝时期就有了，唐朝以后，官家市井开办的典当行大量普及，老典当行交易共分为四大类。
典，一般是指老百姓将地皮、房屋、金银首饰、字画古董等东西，写好协议给予典当行，典当行付相应的钱给当事人，待当事人有钱了，可以拿着票根进行赎回，典当行主要赚中间的利息差价。
当，通常意义为死当，东西直接卖给典当行，一锤子买卖，不能赎回。
按，老百姓身上或家里不方便保管的物件，放在典当行进行储存，典当行收取相应的保管金。
押，甲卖货给乙，甲担心乙不给钱或付款不及时，乙担心甲不给货或给假货，双方一同将货和钱押在典当行，典当行作为中间机构，待钱、货同时到位无误，再分派给买卖双方，收取买卖双方的押货金，作用有点类似于现在的支付宝。
上官彦问我要取的东西属于典、当、按、压哪一类，一下把我给问住了。
老丛信里只说东西放在了古渡典当行，又没说具体是什么形式。
我想了一想，排除了买卖方式的“押”，不能赎回的“当”，需拿等价大笔钱财才能赎回的“典”，好像只剩下交一点保管金就可以取货的“按”最为合适。
“东西为一箱子书，方式为按。”
上官彦闻言，抽了抽鼻子。
“票根有吗？我拿来核对一下。”
他要票根倒很正常。
可老丛根本没留票根给我，只留下这一把钥匙。
天鉴氏的古本，对老丛来讲，是比毕生积攒的钱财还重要百倍的东西，既然打算全赠予给我，老丛的心思如此缜密，就绝不可能只留钥匙，不留票根。
他没留，只有一个可能，那就是取东西根本不需要票根。
来一家典当行取回“按”在这里的东西，不需要票根，仅存在一种情况。
那就是，典当行的
…。。