而鬼芈玄冥巫法已有所成就，在杨易的潜移默化之下，褪去巫族特有的暴戾煞气，多了几分大道至简的圆融。
杨易合道之后，证就鸿元太一，一身道行已臻入了混元十八重天，但杨易心中清楚，鸿元太一并非终点，而是一个全新的起点。
何为太一，便是这一切之终点，一切之起点。
无论是先天五太还是后天五太，都在这其中一一阐述，而这也是杨易未来持修大道的根基。
故而杨易要将自己的魔神大道、天地大道、盘古大道这些全部融汇一通，走出一条独属于自己的大道。
不然未来拿什么去跟鸿钧扳手腕？
就在杨易闭关之后，朝歌城上空的人道气运却愈发浓烈，如一条金色长河横贯九州，浩浩汤汤，奔流不息。
帝辛手持杨易所留的《四海八荒卷》，自一统九州之后励精图治，如今已将杨易书中所述的儒释道三教之理，尽数融入了人族大治之中。
他以儒教立纲常、定礼仪，使九州之内尊卑有序，君臣父子各安其道。
以释教化心性、渡众生，于各城各邑设立禅院，使百姓知因果、明善恶。
以道教修性命、参造化，在名山大川之间广立道宫，使人族子弟皆可闻道修行。
三教并行而不悖，共尊人道而不违大道。
这一日，帝辛于九间殿中召集群臣，颁布了一道诏令。
"自今日起，人族所祀之神，非有功于人族者不得受香火，非有德于苍生者不得享血食。"
"灶王罗宣，掌人间烟火，庇佑万家炊煮，当受万世供奉。"
"瘟神吕岳，虽司瘟疫，然亦能止灾消祸，护佑一方平安，当有庙宇祭祀。"
"财神赵公明，主天下财源，使商贾流通、百姓富足，当为万民敬仰。"
......
"至于那些高居九天、只受香火却不司其职，甚至以人族为刍狗的神灵,拆其庙宇，毁其金身，逐出人族祀典！"
此令一出，九州震动,这也代表着九州人道不尊天庭，将玉皇大帝执掌的天庭，彻底禁断在了剑气长城之外。
不仅如此，帝辛更以《四海八荒卷》为基，为人族定下了一条前所未有的修行之路。
人族修行，不求仙，不拜佛，不问鬼神，只求天人合一，万道归元。
修至极致，肉身可通天地，元神可合大道，一念之间引动山河之力，一呼一吸与洪荒同频。
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