府卿诸司的能工巧匠，主张平准均输法，平准均输法则是设立均输官把输京物资转运各地，而不囤积两京。设立平准官贩卖，衡物价，增赋税，抑商贾，贵时抛售，贱时收购，打击囤积居奇。又幸算缗、告缗，商贾因此破产者十万户。因此秦商、蜀商、楚商、晋商、鲁商等皆厌之。儒士贤良文学纷纷谴责，谓之功利奸臣，奸佞贼子，祸乱国家，罪恶滔天，蛊惑天子与民争利。“斝朝以刀笔吏而任官吏，吏皆争相亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，无恻隐之实。以故不闻其过，陵迟而至於二世，天下土崩。今家上若用此刀笔吏，则今后诸吏皆随风靡靡，君子道德之士则不得进……”由是罢免。王昕奉之为长歌门的术数教习，教导阴阳术数和算术。
令狐长虹，猗县乃夏朝猗国之旧地，夏朝有令狐、豢龙之官职，城邑以官职为名，名曰令狐，后为晋国所并。周文王儿子毕公高的后裔魏颗立有战功，晋景公把令狐邑赏为封邑，后世以封地为姓，是为称令狐姓之祖。
豢龙长桢，氏则是饲养騊駼豢龙之马。豢龙氏，夏朝饲养騊駼骐之马，豢龙。别名董父。擅于养龙，许多龙都飞到他的身边，据说舜听说此事后，非常高兴，当即赐董父姓豢龙。后来夏朝出一个刘累，跟豢龙氏学习养龙，十分卖力地为帝孔甲养龙，孔甲见其技艺精良，就赐他为御龙氏。
介雅颂,经史子籍诗赋骈语会于心者。介氏，绵山隐居者，介子推跟随晋文公重耳流亡，割股充饥之忠诚行为，后辞官不做，隐居绵山，晋文公放火烧山，母子焚于柳树之下。介氏族人，追思先贤，聚居绵山，绵山改名为介山。时介雅颂乃清流之首，主张诗言志，歌永言，声依永，律和声，多抨击豪横勋贵，为司隶权贵不容，后因率太学生聚堵宫门，率庭试考生罢考，力荐罢免酷吏张汤。丞相张汤罪之‘乱法滋事，坏典要君’，处以极刑。太子权利营救斡旋，乃保得安全。介雅颂致休归乡，傅卿书奉之为长歌门的诗书教习。