没等彭巳丁念头转完，杨松林又讲道。
晚晴末年，革命志士在巴蜀各地煽动保路运动，发动大规模起义，全省各地纷纷组织保路“同志会”，进而发展为起义力量──“同志军”，实质上就是以农民为主，利用袍哥组织为先导的。
大量的下层群众蜂拥参加袍哥组织以后，又渐渐影响士绅富户的相互效尤，借此保家。这到后来，巴蜀的袍哥组织，更是深入各州府、县，甚至各城镇乡村，到处都在“开山、立堂”，当时民间流行两句口语：“阴末无白丁，清末无倥子”，而倥子就是指未参加袍哥组织的人。
袍哥以“讲豪侠、重义气、仗义疏财、急人所急”为号召，形成了两种不同的袍哥，即所谓的“清水袍哥”和“浑水袍哥”。
在清水袍哥中，又要分“金带皮”和“下九流”。
金带皮的含义是：金代表有钱，皮是面子，即有面子的有钱人，叫金带皮袍哥。金带皮袍哥利用自己的权势，能够“一步登天当大爷”。
至于那些测字、算命、跑堂、道士、兵卒等被人视为下贱行业的人，列为下九流，只能在“智”、“信”两堂。
浑水袍哥的组织和清水袍哥一样，只是称谓上有些不同，清水袍哥的头头称“舵把子”或“社长”，浑水袍哥习惯叫头头为“老摇”，意思就是摇舵的、掌舵的。比老摇低一级的叫“边棚老板”、“管事”，普通浑水袍哥被称为“跳滩匠”。
一听“跳滩匠”，彭巳丁忍不住笑了，原来他老家那些剃头的、卖草药的、摆地滩的等等，当地人统统都叫他们为“跑滩匠”。“跳滩匠”、“跑滩匠”应该是一个意思，估计以前也是属于这个袍哥组织。
一摆袍哥，似乎就刹不住脚，杨松林继续说。
袍哥每年有几次会期，最郑重的一次就是农历五月十三的“单刀会”，相传是三国时关云长单刀赴会的日子。
这一天，大小码头、公口都要隆重举办盛会，张灯结彩，大排香案，欢宴会众，广纳宾朋，初次参加袍哥的人，必须具备“身家清、己事阴”两个条件，才由引进拜兄引入会场，参见恩拜四兄，即恩兄、承兄、保举、引进，接受“栽培”，确定“排行”，然后才可以称兄道弟，成为正式的袍哥。原先的袍哥，也要在这次的会上论功行赏，办理“提升”。
其他的集会，如正月办“春台酒”，腊月要办“团年会”，还有不定期的“迎宾会”。在会期中，除了互相拜望，大吃大喝，大赌大抽之外，还要借此机会解决仇
…。。