然是做好一个护卫。
垫着脚看了半天，永琪感到有点审美疲劳了，琅玦却还乐此不疲。永琪招呼着福灵安，往后走了一段距离，坐在拴马的树下休息。
永琪问：“有件事情，我还是不太想的明白，你常在外走动，见识比我多，你说，观保的长女懿泽，和我们今天见到的格姆女神，是同一个人吗？如果不是同一个人，那我娶的到底是谁啊？如果是同一个人，她明明活着，为什么说我碰到的是一具尸体，还有，她身上真的好凉！”
福灵安答道：“臣看经书上讲的意思，人是魂魄附着肉体的存在，一旦魂魄离体，肉身便会死去，而魂魄可以投胎转世，再附着在新的肉体身上，便是新的开始。”
永琪听了，顿时胆战心惊，慌张的问：“照你这么说，我的妻子懿泽真的已经死了吗？”
福灵安道：“对于凡人来说，投胎转世，换了身份，的确不应该算作同一个人。但臣早年游历时，也曾听一个道人说过，神与人是不同的。凡人投胎，要过奈何桥，喝孟婆汤，对前世之事不会有丝毫的记忆，转世后才会完全是另一个人，而且一定会以婴孩的方式来到人间。神仙如果犯了错，被打下凡间，或自愿来人间历劫，也会以凡人的身份来到人间，到人间后，或有记忆，或无记忆，或是婴孩，或不是婴孩，或会衰老，或青春永驻，不可一概而论，要根据自身的发愿或指定的劫数来区别对待。因为神仙的寿命比凡人要长很多，所以只要元神不灭，离开凡人的躯体后，他们仍然能回归本身，恢复原来的身份，凡间生活就算他漫长神仙寿命中的一小段，这样看，就还算是同一个人。福晋显然是自愿来人间，虽然从婴孩开始人生，却有前世记忆，如今又恢复了她原来神的身份。但不合乎常理的是，她仍然占据着作为凡人的肉身，她说是因为腹中有一胎儿。微臣料想，这胎儿是福晋作为凡人时怀上的，且孩子的父亲也是凡人，那胎儿的生存方式应该以凡人论处。如果福晋的身体是一具尸身，没有体温，胎儿岂能活？”
永琪也深感诧异，道：“确实不合理，她眼睛能眨，嘴能说话，腹中还能滋养胎儿，怎么可能是一具尸身？”
福灵安道：“臣以为，魂魄彻底离开肉体，人才算真的死了。福晋的魂魄仍然附着在肉体上，何以言死？至于体温，恐怕只是吓唬王爷的障眼法。她既为神，施展这点法术应该是轻而易举的。”
“那就是说，她还活着！”永琪又感到一阵欣喜，只要懿泽还是懿泽，他就仍然有信心挽回他们的曾经。
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