其耕种、纺织之法，帮助其改善生活，百夷部感念其仁德，主动归顺，将南疆广袤山林之地纳入国土，设立部族自治之制，让其自行管理，朝廷只派少量将士镇守，维护安定。
对于沿海倭族侵扰，萧廷不派大军远征，而是命沿海百姓组建乡勇，打造战船，加固海防，将士坚守海岸，只驱离不追杀，同时严禁沿海奸商与倭族勾结，断绝其物资来源，倭族无利可图，渐渐不再侵扰，沿海疆域得以安稳。
与此同时，萧廷下令，全国范围内休养生息，重农桑，种粮种地，济养万民。他深知，百姓安则天下固，此前战乱纷争，百姓流离失所，田地荒芜，如今首要之事便是让百姓归乡，耕种田地。朝廷免费发放粮种、农具，减免三年赋税，鼓励百姓开垦荒田，无论是中原腹地，还是新纳入的边疆之地，皆设立农官，指导百姓耕种，兴修水利，改良土壤。凡开垦荒田者，田地归其所有，三年不交赋税；凡年老体弱、无劳动力者，朝廷予以救济，确保无一人挨饿受冻。
萧廷还下令，将此前铸好的百件大将盔甲封存，除镇守边疆的将士外，内地兵马减少征战操练，转而协助百姓开垦田地、修缮水利、修建道路。他对将士们说：“你们身披铠甲，本为保家卫国，如今天下将安，百姓需耕，你们便放下兵器，拿起农具，与百姓一同种粮种地，这便是最大的战功，比征战沙场更有意义。”将士们感念其爱民之心，纷纷响应，内地军营渐成农耕之所，粮草连年丰收，百姓衣食无忧，国力日渐强盛，疆域在无战火的情况下，慢慢扩大，祖业得以稳固，万民得以休养。
四、武士脱铠归乡，文人治学兴邦：成文武共济之世
萧廷心中的太平盛世，是文武相济，各司其职，而非武者好杀、文者懦弱。他特意下达两道政令，一改天下风气，让武学昌盛，让文治兴邦。
其一，武士脱铠，效学士游士，昌明武学。凡不愿再从军征战的武士、将士，皆可脱去铠甲，卸甲归乡，无需再受军营束缚。鼓励这些习武之人，行走坊间，开设武馆，传授正宗武学，教百姓强身健体，教乡勇护卫乡里，而非以武犯禁、挑起纷争。萧廷言道：“武学之本，在于强身、护己、安民，而非争霸、杀伐、夺权。武士脱铠，不是弃武，而是以另一种方式昌明武学，让武学成为民间正气，让江湖再无戾气，让侠义扎根坊间。”
一时间，无数武士、退役将士脱下铠甲，化身学士、游士，行走于市井乡间，有的开设武馆，传授拳脚、剑法；有的编撰武学典籍，传承绝世武功；有的行侠
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