民不想将注意力分散到江湖之中。
但是唐朝的江湖也确实存在，唐代任侠成风，为江湖社会的出现奠基，游民社会形成了很多基础性的观念，游民和侠客群体的观念也对唐代“江湖“观念的形成产生了巨大影响。
并且这江湖社会崇尚武力，游民群体有强烈的反社会性、富有主动进击精神、接纳了传统文化部分阴暗面，还具有浓厚的帮派意识。
把一个游民推向江湖的顶峰往往依靠暴力化。没有“道德“这一层温暖的外衣后，江湖社会赤裸裸地暴露出恃强凌弱的本质。
唐代侠客也有嗜杀的特点，甚至将这种行为视为一种另类的“时尚“：“朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。“（李白《蜀道难》）诗句折射出侠客们残忍、轻贱的生命心态，他们将嗜杀视为值得效仿的行为，而江湖却将这种行为视为“古今所无“的侠义行为。
嗜杀只是江湖豪侠残暴性第一个层面，更甚者嗜爱吃活物和人肉。
从某种程度上说，嗜杀和嗜血都是出于游民的生存需求，而不是他们的本性，游民为了立足于江湖有时不得不对敌人采取残忍的手段。
李世民也是从草莽之中走出来的，当年瓦岗寨，李世民是很了解的，所以李世民对于李佑弄出一个粘竿处来监察江湖，这是让李世民满意的，而且这还不用自己废人力物力，这样李世民可以将自己的人力物力投入到自己需要投入的地方。
所以最后李世民对粘竿处给了一个默认，甚至李世民在知道了何清枫是粘竿处的首领之中，赐给了何清枫一个银鱼袋，表彰何清枫处理了霍尊。
这一下直接是让粘竿处有了那么一点朝廷的意思。
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