前三名被他一家占去两个，恐遭世人非议，自作主张进行了调整。
在民间，宋庠、宋祁，被称之为兄弟双状元。
宋祁五日为于飞授一次课，其余时间自学。原本有內侍授课，奈何內侍自觉教不了于飞，早已请辞不干了。
宋祁乃是皇帝钦命的教授，正儿八经的先生。于飞不敢造次，老老实实读书，认认真真回答，很是乖巧。让宋祁很是满意，但等他见识过于飞的过目不忘，就不仅是满意了，而是满意极了。
于飞要读的书可不少，一共三本。一本关于历史上著名的君臣，十卷；一本囊括了立国至今发生的一百件大事，十卷；最后一本，用插图描绘了郊祀大礼，包括使用的各种物品，如旗幡、旗帜和车辆等，共三十卷。
对于他这个年龄，课业已经非常繁重了。皇帝说了，皇子智慧早开，不能以常理待之。好吧，宋祁心想，既然皇帝都舍得，那就狠劲的来吧。学完这些，还有五经呢，还有五经注呢。
下了课，于飞恭恭敬敬的行礼，问了一个问题。
“先生，朱雀门的横额上，为何写为朱雀之门？”
“此乃太祖问韩王赵普之言。韩王答，‘语助耳’。”宋祁说道。
“那太祖说，‘之乎者也，助得甚事’，该做何解？”
宋祁顿时一脑门黑线。难怪所有內侍，都说教不了，打死也不干，果然是个熊孩子。那是你老祖宗说的话，你让我怎么解？我敢说太祖的话不对吗？
于飞这么问宋祁，却是有因由的。五天前，宋祁给于飞授课，讲解《论语》卫灵公篇。
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
何意呢？说，卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。
这篇文字，被士大夫们渗透到皇家的课业之中。他们所编撰的教材中，只是讲述早先帝王的轶闻，赞扬帝王尊师重教、笃好学问，对所有用兵的先例一概不提。
因为孔子不言兵，所以士大夫们在刻意的回避。他们希望教出的，是一个温文尔雅、垂拱而治的皇帝，而不是杀伐果断的帝王。
大宋儒学昌盛，在士大夫的逻辑中，帝王不会因为行事果断、开疆拓土，或提高人民福祉受到称赞，而是因为遵从师教才被褒扬。
皇帝都被教成了乖宝宝，任由士大夫
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