神储不为神尊，何来神性，这与神性到底是怎么回事没有关系，它不能凭白而来。
灵法规制第61项通则，时空径迹目录下第293条中，我记得有一段记载涉及神性——既定范围时空中最小可控间隔变量值减去宇宙最小时空尺度常数后，其差值约等于该既定打击所限范围内时空惯性系参数总值，乘以内蕴性质下打击者自身扰动量，再除以该打击者灵蕴以61项通则规定的标准形式所赋宏值。
灵蕴以此赋值越大，时空径迹可控间隔越小，越接近于最小极限，当其赋值达到无穷大时，等式左边之差值则无限接近于零，可控时间间隔无限接近于最小尺度常数，逼近极限。
在这里，293条末尾有一段未被删除的奇怪注释：神性下打击者自身内蕴扰动量存在趋于无穷小的可能性，非适用神性情况，但该公式普遍适用于非神性存在范围。
因为向来只有神尊才会显露神性，所以该估算公式于左旋一直通用并被熟知，而这段注释很少被注意到。
这是神国诸多我们可知的规制中，唯一明确且正式记载神性作用的地方，以此，若神储拥有神性，存在使得内蕴性质下自身扰动无限小的可能性，但其自身又非破灵，不为神尊，仍为灵或灵以下形式生命，这有根本冲突。
神性若使其内蕴性质扰动到无限小，那只有一种可能，它在现在的生命层次下就必须是一个死人。
只有死人才能满足它既有神性却又是灵及以下生命形式这两个条件下，存在内蕴性质下自身扰动无限小的可能。
所以，神储存在神性，它应该已经死了。”
寒灵主闻言愕然，想不到对方仅凭借它说见到了神储有神性，只依靠灵法通则中的一条注释，就能推断出如此惊世骇俗的结论。
但若细想起来，也并非没有可能，它上位失控，三灵移植时，它就死活无法移植到楚云升本体上，虽然寒灵主事后仍不知道原因，但若用楚云升是死人来解释，似乎也能解释得通。
当然，解释得通，不一定是答案。
不过不妨碍以此解释推测下去，然后，寒灵主便得到一个更可怕的结果，楚云升从本体移植到它的灵体上，照此理论，乃是从死人向活人移植，而竟然成功了！
成功之后，神性便诡异地出现了。
那楚云升现在到底是个什么东西？
寒灵主感觉自己正在接近一个非常非常危险的世界，它并没有准备好也没有那个能力去接近这个危险的世界。
…。。