到石谷正野的话，他微微抬头，示意对方继续说下去。
石谷正野略微组织了一下语言，继续说道：“这套正德年间的炉瓶三事，做工精美，纹饰考究，的确是不可多得的皇家器物，这一点我毫不怀疑。”
他顿了顿，将目光转向叶辉，眼神中带着一丝疑惑：“只是，我发现这上面的纹饰中，似乎夹杂着一些阿拉伯文的字符，这让我有些不解。”
叶辉并没有急于回答，他微笑着端起茶杯，轻轻抿了一口，示意石谷正野稍安勿躁。石谷正野见叶辉如此沉得住气，心中对他的佩服又多了几分，他耐心地等待着叶辉的解答。
叶辉放下茶杯，看着石谷正野好奇的眼神，缓缓说道：“石谷先生，您观察得真是仔细，这上面的确是有阿拉伯文的字符。”他停顿了一下，故意卖了个关子，才继续说道：“您觉得，这皇家器物上，怎么会出现阿拉伯文呢，是吧？”
石谷正野听到这里，更加疑惑了，他仔细回忆着自己所了解的明代历史，却始终想不出个所以然来。他摇了摇头，坦诚地说道：“叶少，恕我孤陋寡闻，我的确是不明白这其中的缘由，还请叶少解惑。”
叶辉笑了笑说道：“石谷先生，您有所不知，这明朝的正德皇帝，可是一位对伊斯兰教文化颇为推崇的皇帝。”
“伊斯兰教？”石谷正野听到这个词，顿时愣住了，他完全没有想到，明朝皇帝竟然会与伊斯兰教扯上关系。
叶辉看到石谷正野惊讶的表情，心里冷冷一下，这物件放在小鬼子手里，算是糟蹋了，于是接着说道：“没错，按照今天的眼光来看，正德皇帝还真可以算得上是一位伊斯兰教徒呢！”
明武宗正德皇帝，依据文献考证，其极有可能是一位伊斯兰教信徒。只所以这么说，是有历史考证的，《明书·武宗本纪》载：正德十四年九月，上次保定，禁民间畜猪，着为令。
明武宗不仅尊戒教规，还学习阿拉伯文、波斯文，研学教典。明代嘉靖间武平伯陈大策曾刊行正德评论：武宗皇帝评论诸教，谓侍臣曰：‘儒者之学，虽可以开物成务，而不足以穷神知化；佛老之学，似类穷神知化，而不能复命皈真。然诸教之道，皆各执一偏，惟清真认主之教，深源于正理，此所以垂教万世，与天壤久也。’御制诗云：‘一教玄玄诸教迷，其中奥妙少人知。佛是人修人是佛，不尊真主却尊谁？正德十四年十月十二日。’
“所以说，在这种背景下，正德一朝广造阿拉伯文铜器，赐予国内清真寺。比如说：甘肃省博
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