的脸上却又不得不装做一副温良恭俭让的模样，对于宋梅的提问只能有问必答，不能有半点的马虎不奈烦和敷衍。
“宋阿姨，您最近的睡眠是不是不太好？”杨风开始转守为攻了。
“是啊，小月和你说的吧？”宋梅笑着答道。
杨风看着她，微笑道：“那倒没有，其实我也学过几年中医，看您的眼睛里有些血丝，面容隐带着一些疲倦和灰暗，所以才斗胆有此一问。”
“咦？你懂中医？”宋梅惊奇的看着杨风道。
“仅仅是学过三年，略有涉猎，谈不上懂。”杨风谦虚道。
对于中医，除了针灸，别的他也确实不懂，不过另一种不可思议的奇术杨风却在《道藏真解》中阅读涉猎过，那便是传说中早已失传了真谛的‘祝由十三科’。
祝由科是古代医术的一种流派，‘祝’者，咒也，‘由’者，病的原由也，所谓‘祝由’之法，即包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。
‘祝由’的概念很广，包括禁、咒、祝、符，四法，其中的一些概念相当于现如今的所谓暗示疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等门道。
唐代太医署中设立咒禁科，到元明之际太医院设立十三科，祝由科是第十三科，也有传说‘祝由’术有十三法，因其多被湖南辰州巫师使用此类方法，所以又名‘辰州法’。
文学大家沈从文先生就曾经写过：辰州这地方是以辰州符闻名的，辰州符的传说奇迹中又以赶尸著闻。
不过无论是赶尸还是辰州符，这些玩意儿若是说出来却未免有些惊世骇俗，更像是不着边际的奇谈怪论。不过还好，昔日在五行山上修行之时，杨风闲来无事也曾翻过几本诸如《黄帝内经》，《神农本草》之类的医书药典，纯理论上的东西说起来也颇是有那么一套。何况道家的修练本就注重养生练气，其烧练外丹和中医制药差不多也能算是一脉相通吧？
于是当江南月下楼时便惊奇的发现，杨风微眯着双眼，两指搭着自己的老妈宋梅的手腕上，正云山雾罩海阔天空的侃着中医医理，而宋梅则是连连点头，时不时插上几句自己的见解，一老一少，居然聊的颇为投契。
“咦？你们俩聊的不错嘛？说什么呢这么热闹？”江南月站在楼梯上看着二人好奇的道。
宋梅站起来道：“小月啊，你爷爷醒了没？和小杨聊聊，没想到他居然学过中医，不简单！”
“呵呵，阿姨您客气了，我这也就是略通皮毛而己
…。。